IslHornAfr
Log in

"The research leading to this database has received funding from the European Research Council under the European Union's Seventh Framework Programme (FP7/2007-2013) / ERC grant agreement n°322849"

Identifier

Number of folios

Cataloguer

RBO

Comments

This manuscript contains excerpts from various texts on linguistics and grammar as well as a number of short 1 - 2 sentence quotes from works within this field. All short quotations have been registered as paratexts to the manuscript.

Bibliographical references

Parts

Paratexts

  • Upper cover, Previous Shelfmark

    SH2006 0253

  • 1r, 8v, 27v, 50v, 108v, 136v, Stamp / Signature

    Sharif Harari Private Museum

  • 19v, 26r, Stamp / Signature

  • 51r,

    و ضمشكج تضكش نوش شيض نشكو ضمشي شضوى وصحيه أضنكش ظشمك مسكاه شندد

    موضعها شرحية من خط شيخنا العلامة الفقيه
    ناصر الجعشني اطال الله بقاه نقلها من املآ شيخه العلامة نور الزمان ونقيب السلف الشريف الحبيب النسيب الصالح الصوفي الاديب حاوى المعقول والمنقول السيد سليمان ضياء الدين اللاهوري رحمه الله تعالى

  • 51r,

    الحمد لله قال محمد بن موسى بن عيسى الدميري في حياة الحيوان الوسطى في الكلام على الافعى
    وقالوا من لسعته الافعى من الحبل يخاف ما احسن قول صالح بن عبد القدوس

    المرء يجمع والزمان يفرق , ويظل يرقع والخطوب تمزق / ولئي يعادي عاقلا خير له, من ان يكون له صديق أحمق / فارغب بنفسك ان تصادق احمقا , ان الصديق على الصديق مصدق [...] واذا امرء لسعته افعى مرة , تركته حين جر حبل يفرق / بقي الذين اذا يقولوا يكذبوا , ومضى الذين اذا يقولوا يصدقوا ه

    له ايضا ه ادا لم تستطع شيا فدعه ه وجاوزه الى ما تستطيع ه

    من درة الغواص
    تانقت في الاحسان لم آل جاهدا ه الى ابن أبي ليلى فصيره دما / فو الله ما آسى على فوت شكره ه ولكن فوت الرأي أحدث لي هما

  • 51v,

    ومن انواع الجنس اعيان تولف كهيان بن بيان بفتح أولهما وتشديد الياء المثناة تحت للمجهول العين وهي الذات والنسب من بنى آدم كطاير بن طاير لمن لا يعرف ولا يُعرَف أبوه ه ويقال ايضا للذي لا يعرف صلعمة بن قلعمة وضل بن ضل ه تصريح الازهري

    واليقظة هي بفتح القاف وهي ضد النوم ه

    الحمد لله نفسى التي تملك الاشياء داهبة , فكيف آشا على شئ اذا ذهبا ه

    غيره

    اذا سأني دهري عرمت تصبرا , فكل بلا لا يدوم سرور / وان سرني لم ابتهح لسروره , فكل سرور لا يدوم حقيرا

    غيره

    فراقك كنت اخشى فافتر قنا , ون فارقت بعدك لا أبالي / اذا ما قل قبل البين صبري , فيكيف يكون بعد البين حالي

  • 52r,

    جهبذ الحهبذ بكسر الجيم والبا الموحدة وبالذال المعجمة هو الفائق في تمييز جيد الدراهم من رديتها والجمع جهابذة وهي عجمية وتطلق على البارع في العلم استعارة وقيل الجهابذة ال[شماسرة؟] ذكره سارح مقامات الحريري في المقامة السادسة ه تهديب الاسماء واللغات للامام النووي ه

    قال في التحفة بعد قول المنهاج فبيان ميتا بسكون اليا في الافصح ه بلع بكسر اللام ه تحفة ابن حجر

    وعن عبد الواحد بن غياث قال كان ابو العياس الطوسي يسيئ الراى في ابي حنيفة وكان ابو حنيفة يعرف ذلك فدخل ابو حنيفة على امير المومنين المنصور وكثر الناس قال الطوسي اليوم اقتل ابا حنيفة فقال لابي حنيفة ان امير المومنين يامرنا بضرب عنق الرجل ما ندري ما هو فهل لنا قتله فقال يا ابا العباس امير المومنين يامر بالحق اوبالباطل قال بالحق قال اتبع الحق حيث كان ولا تسال عنه ثم قال ابو حنيفة لمن قرب منه ان هذا اراد ان يوثقني فربطته ه وعن وكيع قال دخلت على ابي حنيفة فريته مطرقا مفكرا فرفه راسه وانشا يقول [:] ان يحسدوني فإني غير لايمهم , قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا / فدام لي ولهم ما بي وما بهم , ومات اكثرنا عيظا بما يجد ه انتهى من تهذيب الاسماء واللغات للنووي

  • 52v,

    الجزر الذي يوكل بفتح الجيم والزاي الواحدة جَزَرَة بفتحهما ويقال جِزَ في الجمع و جزَزة في الواحدة بكسر الجيم وفتح الزاي
    [...]
    كذا في الاصول المعتمدة وغيرها اشر بالالف ه تحديب الاسماء واللغات

  • 55v,

    قال الشيخ الجليل شيخ شويخ مشايخنا عماد الدين بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف قبيب اعاد الله علينا بركاته في الجواب على الألوكة الوجيزة المتعلقة بكلمة الفردية ما لفظه ه اما قولك ايها السبيل هل هي مشتقة ام غير مشتقة بحسب علم التصريف فالجواب انها بحسب عرف اهل التصريف ليست بمشتقة وذلك لأن لا اله الا الله مركبا وكل مركب ليس بمشتق لأن الاشتقاق عند القوم [رد لفظ؟] مفرد الى لفظ اخر مفرد لمناسبة بينهما في اللفظ والمعنى وهي على ثلاثة اقسام اصغر وهو ان يكون بينهما تناسب في الحروف والترتيب نحو ضرب من الضرب واوسط وهو ان يكن بينهما تناسب في الحروف دون الترتيب نحو جبذ من الجذب واكبر وهو ان يكون بينهما تناسب في المخرج دون الحروف نحو نعق من النهق وثلب من الثلم ه فان قلت ليس في كلامهم ما زدته مم قولك مفرد قلت هو مرادهم ب يرشد اليه حصرهم اقسام المشتق في تسعة ماض ومضارع وأمر واسم فاعل واسم مفعول وصفة مشبهة وافعال تفضيل واسم مكان وزمان واسم الة وقولنا بحسب عرف اهل التصريف يحتر من به عن عرف اهل اللغة فانه لا مانع من أن يقال بحسب عرفهم انها مشتقة اي مقتطعة لان الاشتقاق في اللغة الاقطاع وهذا ظاهر والله اعلم ه انتهى

    فايدة التقديم عند العلما على خمسة اقسام تقدم بالزمان كتقدم الاب على الابن ه وتقديم بالطبع كتقديم الجزء على الكل ه وتقدم بالشرف كتقدم المليكة على العوام ه وتقدم الرتبة كتقدم العالم على الجاهل ه تقدم بالمكان كتقدم الامام على المامون ه قال الشاعر ه اقسام [.؟.] خمس عليك بها , فان تقسيمها من خير ما عقلوا / سبق الزمان وسبق الطبع والشرف , ورتبة ومكان هكذ [.؟.] ه انتهى من خط محيا العلام على بن احمد [فىروز] قال في اخره تقل من خط العلامة يحيى بن عبد الرحمن قُبيب

  • 57v,

    حديث ه إياكم والجلوس في الشمس فانها تبلى الثوب وتُنْتِن الريح وتظهر الدأ الدفين عن ابن عباس ه من الجامع الصغير للسيوطي ه ومنه ه ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بحقه بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشمع واليد العليا خبر من اليد السفلى حم ق ت عن حكم بن حزام

  • 57v - 58r,

    من املا سيخنا سراج الدين عبد اللطيف بن علي العصيعي [؟] الله علينا من صادق القاسم امين ه

    سقا الله مصرا إنّنا ظلالها , نروح ونغدوا سالمين من الجهد / ونشرب ما النيل عذبا مورقا , واهل زبيد يشربون من الكد

    سمعتهما من سيدي الشيخ سراج الدين القصيعي

    [...]

    بني عدى لنا في [حبكم؟] عجب , شيخ وجارية في بطن عصفور

  • 58r,

    كان الامام محمد بن ابي الصيف اليمني يقول ه اذا كانت الغيات لا تدرك فاليسير منها لا يترك واذا كان الغالب في هذا الزمان ان لا تنال درجه المتقدمين فلا سبيل إلى النزول الى درجة الغافلين ه طبقات ال[شر؟]حى

  • 58r,

    الخط تصوير اللفظ المقصود تصويره برسم حروف هجائه لا برسم حروف اسمـآ هجايه فاذا قيل لك اكتب زيدا فانك تكتب مسمى زاي ويا ودال دون اسمايها ه من شرح الفية السيوطي رحمه الله

  • 58r,

    اذا لم يكن عون من الله للفتى , فاكثر ما يجني عليه اجتهاده
    [...]
    فصبرى على الظما الطويل شرية , على بعض ما اسل منها لسانيا

  • 59r,

    ًوَهَلُمَّ جَرّا

    قوله جراً منون قال صاحب الطالع قال ابن الانباري معنى هلم جرا سيروا و تمهلوا في سيركم ماخوذ من الجر وهو ترك [النعم؟] في نسيرها ثم استعمل فيها حصل الدوام عليه من الاعمال قال ابن الانباري فانتصب جراً على المصدر اي جروا جرا او على الحال او على التمييز اذا علمت ان معنى هلم جراً في مثل هذا انه استدعي الصور فانجرت اليه جرا فعبر به مجازا عن ورود امثال للاول انتهى شره منهاج الوصول للاسنوي

  • 59r,

    قال في الاتقان بعد كلام سبق ه وانما احتيج الى التفسير لما سندكر بعد تقرير قاعدة وهي ان كل من وضع من البشر كتابا فانما وضعه ليفهم بذاته من غير شرح وانما احتيج الى الشروح لامور ثلاثة احدها كمال فضيلة المصنف فانه لقوته العلمية يجمع المعاني الدقيقة في اللفظ الوجيز فربما عسر فهم مراده فقصد بالشرح ظهور تلك المعاني الخفية ومن ها هنا كان شرح بعض الايمة تصنيفه ادل على المراد من شرح غيره له وثانيها اغفاله بعض تتمات المسلة او شروط لها اعتمادا على وضوحها او لانها من علم اخر فيحتاج الشارح لبيان المحذوف ومراتبه ه وثالثها احتمال اللفظ المعان كما في المجاز والاشتراك ودلالة الالتزام فيحتاج الشارح الى بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في التصانيف ما لا يخلو عنه بشر من السهو والغلط او تكرار الشي او حذف المبهم وغير ذلك فيحتاج الشارح للتنبيه على ذلك ه انهت القاعدة ثم ساق ما ..؟

  • 135v,

    فائدة الجمل التي لها محل من الاعراب سبع والتي لا محل لها تسع وقد نظمها العلامة المرادى في ثمانية ابيات لا باس بايرادها والكلام عليها وهي

    جمل اتت ولها محل معرب , سبع لأن حلت محل المفرد
    [...]
    وكذالك تابعة لشي ما له , من موضع و الخلف غير مفيد

    ثم ذلك من شرح ال[حرومية؟] للعلامة ابي الخير ابي السعود بن ظهير رحمه الله تعالى

  • 135v,

Paratext references

Manuscript part references

Text references

Person references