القنطار الف اوقيه \ القنطار اثنا عشرة \ اوقيه كل اوقيه مما \ بين السما والارض

Notes in the margins and on blank pages.

فائدة . الجفجفة صوت ثوب الجديد ا ه منجد والحقيقة صوت الفرج عند الجماع ا ه صاوي

قوله الالمعي الصادق الظن الذكي اخذ من لمعات البرق كان الامور مغيبة تلمع لقلبه قبل كونها

فائدة في فتح الهمزة ان وقد نظمها بعضهم بقوله وفتح ان واجب حيث بدا فاعلا او نائبه او مبتدا او خبرا عن اسم [...] او بدل

فائدة فأتوهن بالقصر اي سكون الهمزة اتفاقا غير السوسي فا إنه يبدل بالالف مضبوط

لا يوحونه بكسران ولو كانت حرف جر لفتحت الهمزة

حكى البعض انه بنون واحدة واد الشاطبي باذ الحق انه بنونين اه من المضبوط

الغظ من الرجال الغليظ وقد فظ يفظ بالفتح فظاظة م خ ه ا ل

فائدة الذي رسم بغير الالف من فعل المقاتلة ثمانية اربعة هنا على التوالى وواحد فى ال عمران وهو وقاتلو وواحد فى النساء وهو فلقاتلوكم وواحد فى الحج وهو اذن للذين يقاتلون وواحد فى القتال وهو والذين قاتلو فى سبيل الله

Notes marked "Q" in the margins. Lexicographic comments.

فنى الصحاح السنخ الاصل واسناخ الاسنان اصولها وسنخ في العلم سنوخا رسخ فيه اه

الان منصوب على الفتح. البتة منصوب على المصدرية بفعل مقدر اي ايت الحكم بتا اي قطعا ثم ادخل عليه الالف واللام فصار البته بقطع ولم يسمع وصلها ه

وزّيغ لسان او وقف بغير بيان او مدّ او تشدِيدٍ او همزةٍ او حزمٍ او اعرابٍ

قوله والصلاة هي اسم مصدر اذ مصدر صلى التصلية لكنه لم يسمع شويرى و قوله لم يسمع لعل المراد لم يسمع يمضي الصلاة اي الدعاء بخير فلا ينافي انه سمع في العذاب قال تعلى وتصلية جحيم ه مدابغي

فائدة يجوز اعراب [البسمة] سبقة اوجه حر الرحمن والرحيم ورفعهما ونصبهما وجو الاول

إصطبل بوزن جردحل ه قاموس

قوله باسم الله اضافة الاسم الى الجلالة بيانية نية ه د

قوله تكثر واو فى روية تكاثر واو تمامه فاني مباه بكم الامم وذلك اب الانبياء تباهون بكثر الاتباع اللام لها كثرة الثواب فالمباهى به في الحقيقة

فائدة ونينوفر شجر ينبت في الماء الراكد و له رق عراض ولو له صفر يفتتح زهره اذا طلعت الشمس و اذا غربت ان ضم به مستعذب

Six notes marked Qāmūs

One note marked Qāmūs

On several folios notes marked Qāmūs

قوله رواقها بكسر الراء بوزن كتاب وبضمها كغراب يطلق على البيت من الشعر يجمع على روق بالضم وعلى ارواقة حاشية املا

Note marked Qawā'id al-zuhra

كشك بكسر الكاف وفتحها هو ماء الشعير

Note marked Qāmūs

ولو مد الهمز من الله او من اكبر [...] ولو كرر الراء لم تبطل هو المعتمد ؟

Marginal note marked Qāmūs

وتشكل تصَوّرَ وشكَّلّه تشكيلا

Fa'ida about basic rules of Arabic grammar

ولو هد مسيل وهو الاودية وما يخفض من الارض ق

[ابن عرس وزغ ام حبين صقر سرهر ابن اوى حطاف صرد هدهد بعاث رخم لقلق بيغا طاوس بوم نهاس سرطان سلحات]

سَكِرَ كَفَرَحَ سَكَرًا وسُكُرًاوسَكَرًا

...واجرومية نسبة إلى [سو
قوله ابن اجروم بهمزة مفتوحة ممدودة فجيم مضمومة ثم راء [...] مضمومة فواو

قوله [.؟.] الرضوان بفتح الراء ملك موكل بالجنة كما ان جبريل موكل بالوحي واما بضم الراء وكسرها المحبة او اسم الجنة ه شرح المساني

اي الى شيئ حقير والكراع ما تحت الكعب من الدواب اه تنقيح

ويزيد رطل مصرى على رطل بعد ادى عشره وخمس عشره وهى خمسة عشر دره هما وثلاثة اسباع درهم فيكون مائة واربعة واربعين درهم [...] وتجعله على ثلاثمائة وسبعين فيحصل لك خمسمائة رطل اه

قوله كلا تكون صلة لما بعدها وردعا وزجرا وتحقيقا وكلّاك والله بلّاك والله اي كلّاو الله

Marginal notes marked Ḥāšiya or ḥš

بسم الله الرحمن الرحيم
زيّ يشرُ لا تعسر عونك يا كريم وهو حسبى ونعم الوكيل الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام علي سيدنا محمد نبيه وعمده وعلى اله وصحبه

Short extracts on weights and measurements. Some marked: Taqrīr, Fatḥ al-ǧabbār,

Marginal notes marked Ḫuḍarī.

Marginal notes marked Šarḥ or Šarḥ-hu

Marginal notes marked Ḥāmidī

Marginal notes marked ‘Aṭṭār

Marginal notes marked Fawākih

Marginal notes marked Siǧā‘ī.

Marginal notes marked Taṣrīḥ

Marginal notes marked Muḫtār

Marginal notes marked Fatḥ rabb al-bariyya or Fatḥ al-bariyya

Marginal notes unmarked or with unclear marks

Two unclear notes: one lexicographical note written in blue, large script, faded. The other note in black containing a few words of a du‘ā’ prayer.

Various notes, mainly grammatical.

وكسر أن واجب في العشرة \ في الابتدا او بعد أذ مصدره \ وحيث بعد حيث وابتداء الصلة \ والحال [.؟.] وفي الصفة \ والقول والخبر لاسم الذات \ وقبل لام من معلقات \ وفتحها يجب في ثمانية \ في فاعل أو نائب أو ايته \ مبتدء او خبر اسم المعنى من غير قول او اذا ما تعنى \ مفعولة وبحروف قد تجر او بمصاف ولمعطوف يقر \ او مبدل وجهان جائزات في شعة فاء الجزاء والثاني \ بعد اذا فجاءة أو قسم لا لام بعده وتعليلهم

Various notes and scribbles

Notes marked "Tuḥfa", "min Fatāwā muftī al-anām al-Ḥāǧǧ Dawūd", "Ifhām al-afhām bi-šarḥ Bulūġ al-marām", "Šarqāwī", "Zayyādī", "Qāmūs", "Birmāwī".

Marginal note

والمطمورة الحفيرة تحت الارض وطمرتها ملأتها والجرح انتفخ اه قاموس

Note titled Fāi'dat al-imāla

فائدة ابرهيم بلا الف بعد الراء [...] وهذه الثلثة والثلثون [.؟.] اه ا هشام

هو في اللغة الاثبات يقار قر الشئ اذا اثبت واقره اذا اثبته وفي الشرع هو اي الاقرار اخبار عن ثبوت حق الغير على نفسه ه

او باب مفعول لفعل محذوف تقديره اعف

كتب بزيادة الالف في الرسم \ فظا عليظ كلاهما بالظاء

السفينة موالى رسول الله صلغم اسمه مهران وقيل رومان [.؟.] قيس ه ش

بكسر الفا وسكون الهاء من قولهم فاهر الرجل المراة جامعها فاذا قارب الانزال تحول الى غيرها فانزل فيها وقال بن دريد الفهر الحجر

بفتح احرفه [...] يضم الزاي وكسرها فارفت بضم القاء

Marginal notes, no marks

Marginal notes marked Qāmūs or qāf

الحبيب هو المحبوب فعيل بمعنى مفعول اى مختارك [.؟.] ان احببته بل احبت من احبه واتبعه قال الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله اه آية ه مدد البكري

العدل بالكسر وفتحه لغة هو المثل وقيل بالكسر ما عادل الشئ من جنسه وبالفتح ما عادل من غير جنسه اه تغريب

بضمتين وقيل بفتحتين جماعة متضامة من الناس وغيرهم اه مرقاة

قول ضحك الله اي يفعل عليه برحمته ا ه مناوي

Marginal notes marked sīn

المشايخ جمع مشيخة وزنها مفعلة يقرء بالياء لا بالهمزة

قوله ستخدم مضارع اخدم استخدمت الجارية او اخدمتك ه

Marginal notes, unmarked

Marginal notes unmarked or marked Š, Q, Qāmūs

Marginal notes marked Tawšīḥ

Marginal notes marked Mirqāt

Marginal notes marked Ǧamal or Ǧ

وهي سجادة صغيرة من سعف النخل بقدر ما يوضع عليه الوجه والكفان وسميت خمرة لسترها الوجه والكفين من الارض وحدها اه شرح الجامع

اسكفة الباب عقبية التي يوطأ عليها اه تنقيه

الاسود الجن والاحمر بنو ادم اه كفاية

والمندل اسم نبت له رائحة صليبة زكية يكون في الهند

Marginal notes, unclear marks

Marginal notes marked Mirqāt

والكدية بالضم شدة الدهر كالكاديه والاوض الغليظة والصفاة العظيمة الشديدة ه قاموس

Marginal notes marked Tawḍīḥ, Q and Š or no marks

الهمام كغراب الملك العظيم الهمة والسيد الشجاع السخى خاص بالرجال كالهمهام ج ككتاب ه ق

الجزم ولا خفض فيها

Various short notes

من الوافر \ وما شيئ حقيقته مجاز , واوله وآخره سواء \ وفيه صحة فيه اعتلال , له الاعراب حقا والبناء \\ والجواب عن هذه المسائل الاربعة الباب فحقيقته الذي هو محل المرور يقال له مجاز لغة اي محل جواز واوله وآخره باء ايضا وصحيح عند النحاة ومعتلة عند الحرفين ومعرب لا مبني وهو مبنى اي اساس لكلام يساق بعده اي في الاصطلاح اه والنظم الفتح الخبير اللطيف للباجوري على متن الترصيف

قوله وقسيم الشيئ ما كان مقابلا له ومندرجا معه تحت شي اخر وقسم الشيئ ما كان اخص منه ومندرجا تحته ه

صورة فم الانسان مبينا فيه مخارج الحروف الهجائية

جدول لبيان صفات الحروف \ ء مجهور شديد مستفل متفتح مصمت متوسط مرقق [...] ي مجهور رخو مستفل منفتح مصمت مرقق متوسط

Notes on metrics with drawings of circles. Some of the notes marked šarh or š.

قوله غرائب الشئون منصوبه بنزع الخافض اه م

ليت شعرى اى ليتنى علمت اه مصباح

قوله الزهرية منسوبة الزهرة بضم الزاى وسكون الهاء وهو اسم رجل على الصواب وهو الجد الثانى لأمنة اه نور الظلام ص ٣٧

Two notes, no marks

مناد مضاف منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الأخر منع من طهوها

النحو يصلح من لسان الألكن| والمرء تعظمه اذا لم يلحن

بافتحة مقدرة على لاخر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة المقدرة منع من ظهور ما اشتغال المحل بافتحة للخفة

Lexicographic note marked [sīn] b-‘-ḍ al-t

Grammatical notes.

Notes marked al-Ḥawāšī, Ḥāšiyat Arba‘īn, Ḥāšiyat Ma‘ānī, Ma‘ānī, Ma‘ānī fī al-šarḥ al-ṣaġīr, al-Miftāḥ, Miṣbāḥ, Muǧīb, Muḫtār ma‘nā, Muṭawwal, Mutawassaṭ, Muwaššaḥ, Qāmūs, Raḍī, Simā‘, Šams al-‘ulūm, al-Šarḥ, Šarḥu-hu, Šarḥ al-Lubāb, Šarḥ al-Mufaṣṣal, Ta’ammul, Tashīl, Wāfiya.

Lexicographic note marked Qāmūs.

Two notes marked Ḥāšiyat al-Ḥifnāwī and Ḥāšiyat al-Ḥifnī

Notes marked ‘Abd, ‘Abd al-Ġafūr, Amīr, ‘Aṭṭār, Ǧamāl al-Dīn, al-Hindī, Ḥarīrī, Ṣādiq, Fākihī, Kafrāwī, Kātib, al-Ḫudarī, al-Šalabī.

Notes marked Kurdī.

Lexicographical and grammatical notes, some marked Qāmūs and some without marks

Lexicographical and other explanatory notes in the margins and between the lines.

Various notes.

Lexicographic and jurisprudential notes with unclear marks or no marks

Abǧad-list with corresponding numbers.

Three lexicographic notes.

وحروف القسم عند اهل اللسان ثلثة با و داد و تاء ه م ن هج

قوله الاستسقاء وهو طلب سقي طلبا بعد طلب ويتولد المرض من ذلك اه مؤلف

قوله ونحوهما كلموقوف عليه اه ج على س على ش

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعلم لفظها يحصل بمعرفة حروفها وهى اربعة وعشرون حرفا من اللام الاول الى الهاء الثالثة [...] وهو رسول بضم اللام وفتحها لحن وفى الكفاية واما فتح اللام من رسول الله لم يصح معه اسلام لانه لم يأت بالحمز اه اه اه

Two lexicographic notes.

Notes marked sīn mīm rā’ ǧīm, mīm bā’, ġayn, fā’ dal, mīm rā’ ḥā’.

Notes marked Kifāya, Tawšīḥ, Miṣbāḥ, Sayyid ‘Umar, Madābiġī.

Lexicographic notes on terms muṭābiqa, iḥtimāl al-ṣidq wal-kaḏab, ǧuz’iyyāt. Two notes marked Ḥāšiya and one al-Taftazānī.

Several notes. Some partly torn or faded. Mostly without clear marks. Visible marks: Taḏkira, ḥā’, Mawāhib al-ṣamad, Fatḥ al-mağīd, Šarḥ al-sunna, Qāmūs, Šayḫ-nā Bağīramī, Fatāwā, Tanbīh al-ġāfilīn, Mašāriq, Munāwī, Wasīṭ.

وقال الخادم مصطفى من بحر الرجز الكامل ولجزاه مستفعلن مستفعلن|| وفي افلاك برج اثنى عشر| الحمل والثور والجوز يقر [...] فالسبعة السيارة معابر | فكيف لا والخلق كله سافر

قوله والليل اذا يسراى يمضى وحذف الياء للاكتفاء بالكسرة تخفيفا وسئل واحد الاحفش عن سقوط الياء فقال اخبرك حتى تخدمنى سنة وسئله بعد سنة فقال الليل لابسرى وانما يسرى فيه فلما عدل عن معناه عدل عن لفظه اه

واليومان اربعة برود والبرو \ د ستة عشر فرسخ والفرسخ \ ثلاثة أميال والميل اربعة الاف \ خطوة والخطوة ثلاثة أقدا \ م والقدمان زراع والزراع \ أربعة وعشرون اصبعا والأصبع \ ستة شعيرات والشعير ستة \ شعرات من شعر البرز وه ن ا هـ

Unmarked notes or unclear marks.

Three notes: two marked Miṣbāḥ and one Muḫtār.

A lexicographic note and a text fragment written with wide line spacing.

Lexicographic notes

Two lexicographic notes and one content note.

Two lexicographic notes marked šīn.

Lexicographic note marked Baǧ.

Grammatical note

Lexicographic note, marked Miṣbāḥ.

Four lexicographic notes in Arabic.

Three grammatical notes. One marked Ḫuḍar.

قوله تعليقا ا \ قوله ذكره البخارى تعليقا اى من غير ذكر السند اه

قوله \ يتجهمنى اى يلقانى بالغلظة والوجه الكريه ص ١٤٣

المسك بفتح الميم الجلد وفى المصباح والمسك الجلد والجمع مسوك مثل فلس وفلوس ه جمل

قرظ بفتح القاف شجرة الثعلب باضاد المعجمة ساسم ظوب وقيل النعناع [...] فلفل حلف فاغية كاذى ريحان فارس شقائق اتب نبت ابن الزبير

نظم آدات التعريف مع خلافه , جملة ال عند الخليل [وسيبويه] \ ومذهب اخفش هى الام فقط فريدت الالف ابتداء [الخط] \ [...] \ فهذه اربعة المذاهب نظمتها بعون الله صاحب || نظم آداة التعاريف معا , خلاف [.؟.] النحايا من على \ جملة أل عند الخليل سيبويه , ومذهب الاخفش هى اللام [خذ؟] \ [...] فهذه ءاربعة المذاهب نظمتها بعون ربى صاحبى

واله واضافته ء الضمير كما هنا جائر كقول الشاعر لاهم ان المرء يمنع رحله فاومنع رحالك , وانصر على آل الصليب وعابده اليوم آلك , اشارت بطرف عين خيفة اهلها عشارة محذون ولم تتكلم [...] وقول الشاعر ذاك خليل وذو يواصلوني ويرمي ورائي بامسهم وامسلمة \ قوله نيسابور بكسر النون وسكون الياء اسم بلده معروفة ويقال فى نسبته نيسابوري اه لوماع العقول شرح راموز لاحاديث فى الجزء الرابع

وفى عبارة الصّبّان بهامش نور الابصار ما نصّه ثم كفّن فى ثلاثة أثواب بيض من القطن سحولية قرية باليمن ليس فيها قميص ولا عمامة اي لم يكن فى كفته ذالك كما قاله امامنا الشافعى وجمهور العلماء ثم بخر بالعود والنّدّ ثم وضع على سرير الخ اه كاتب

Interlinear and marginal lexicographic notes.

Short extracts with grammatical content. No marks.

Interlinear and marginal lexicographic notes.

Grammatical notes, no marks.

Four lexicographic notes, three of them marked Munǧid.

Doxologies. Also a note on the vocalization of some words.

Lexicographic notes and short extracts, many of them titled fā'ida or mas'ala. Some marked: [al-]Fatāwā al-kubrā, Kitāb al-raḥma, baʻḍ al-kutub, Ǧawhar al-maknūn, Ḥāšiyat al-m[.?:], Tuḥfa, Nūr al-ẓalām, ǧīm.

فائدة الفرق بين الهم والغم ان الهم لطلب ما هو ءات والغم ما يكون على ما فات فاالهم يورث السهر والغم يورث النوم والهم يورث الحرارة الى الاخراج والغم يورث الحرارة الى الداخل انتهى من كتاب الفاظ النافع لابن الجواز

ضفدع \ ڭاڭو نشر منا , وسرطان \ يوها انات يوها ڠنط منا , وحية \ اباب منا , وعقرب \ ڠنط منا , وسلحقات \ قڟ منا دنكو كورا , وتمساح \ أزّ منا , وبرسة \ ڭمار منا , وبقروحش \ اڭازن اوسالا منا , وحماره \ هرّ ديد منا يبدا أهيا منا , وظبي \ فيق منا ويدل , وتسي \ دكّلا منا , وضبع \ حبب منا وضب \ وكّل منا , حبير \ لتّ مناب صعتر طسي

Lexicographic notes, two of them marked: Muḫtār, Ṭaḥṭāwī.

Several grammatical notes.

Marginal notes marked al-ʻAbd, Ǧamal, Šarqāwī, ṣaḥḥ.

Lexicographic notes in the margins. Some marked qāf.

Lexicographic notes

Note on p. 27 is marked with ḫ possibly for ḫaṭa’
Note on p. 28 refers to three specific lines in the text which are marked with three dots

Anonymous interlinear text consisting of a grammatical analysis (iʻrāb) of the text.

Marginal and interlinear lexicographic notes, some marked ḥā.

والشبة كحمة بالحمامة وسقر محركة معرفة جهنم اعاذنا الله تعالى [...] حور مدينة فيروناباد الرقش كالنقش وكسحاب للحية وكقطام علم النساء وقد يجري [...] والقلة والقلي المقلى عودان يلعب بهما الصبيان

اللمة بالكسر الشعر الذى يجاوز شحمة الاذن فاذا بلغ المنكبين فهى جمه اه

اعلم ان الاكثرين ذهبوا [الخ؟] ان قيام الجمع الاقصى مقام العلتين وقوته لكونه لا نظير له فى الاحاد العربية وقال بعضهم امنا قوى حتى قام مقام سبين لكونه نهاية جمع التكسير ...

Grammatical notes.

Grammatical notes.

(١) وإعرابه لتجدن الام لام القسم مبذية على الفتح تجدن فعل مضارع في محل الرفع [...] فإن كان من باب افعل فعلاء كأحسن أحمر رأبيض أوكان من باب فعلانع فعلى كعطشان وسكران فلا يجمع جمع مذكر سالما (٢) كأحسمن وحسناء وأحمر وحمراء وأبيض وبيضاء كعطشان وعطشا وسكران وسكرى (١) صالح لتجريد وعطف مثله عليه

Six lines of mixed Arabic and latin script, language unidentified.
Six lines of grammatical notes in Arabic on the subject of broken plurals.

وابوا بدنبي فاعفرلي فإنه لا يعفر الذنوب الا انت

[Poem]
محامل من خمس فشرط تفهم / وموصولة تنكر نقص وتمما / وهذي لما مع نفي كف تعجب - تغير معنى مع تهيؤ
علما / وزائدة تأتي كذا مصدرية - مع الظرف أولا فافهمن لنعما

Ortographic corrections

اسماء ساعات النهار الاولى الشروق الرد المتوع النرحيد الهاجرة الزوال والظهيرة الجنوح الابراد [...] اسماء شهور السريانية يناير فيراير مارس ابريل مايو [...] دسمير اى شهور الانواع

والأسم عند البصريين مشتق من السمو وهو العلوّ لكونه مرفوعا على مسماه أو للرفعه مسماه أو لكونه مرفوعا عن اخويه [...]ا

Interlinear iʻrāb of the text

Lexicographic notes marked qāf, Munǧid.

List of herbs, in Arabic.

Three notes consisting of grammatical verses, two of them marked: Muḥammad (disconnected letters). On verso: Various repeated words and expressions.

Lexicographic notes, some marked Munǧid.

Lexicographic notes, marked Munǧid, qāf

Short extracts with grammatical and lexicographic content. No source marks.

بسم الله الرحمن الرحيم فائده ينبغى لكل شارع فى فن ان يتصور ويعرف قبل الشروع فيه ليكون على بصيرة فيه ويحصل التصور بمعرفه المبادى العشرة المنظومة فى [قول بعضهم] ان مبادى كل فن عشره الحد والموضوع ثم الثمره وحكم ونسبه والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع مسائل والبعض بالبعض اكتفى [...] وان تناظر فهو المقطوع لا يهتدى لحكم فى الذكر وما له فى عامض من فكر والله سبحانه وتعلى اعلم شيخنا السيد عثمان شطا تلميذ المؤلف لشرح الااجوروميه

Interlinear lexicographic notes.

Grammatical and lexicographic notes. No marks.

Linguistic commentary on the "basmala".

ثنئ الشقرة (قوله بالنصب فى قراءه البسعة) أى ما لهم به من اتباع علم بل الذى لهم به اتباع ظن فان قيل الاستثناء من العلم المنفى ونفى العلم شامل للظن فالاستثناء متصل أجيب بأن الاستثناء انما يعتبر مع المستثنى منه فقط ...

الاذخر نبت معروف طيب الرائحة اه رياض

(٢) وكقوله تعالى: كمصباح في زجاجة الزجاجة والعهد الذهني وهي التي مصحوبها ذهنا كقوله تعالى هل أئا على الإنسان حين من الذهر. ,ال, تقسم على خمسة أقسام
١ - ال بمعنى هل مثالها ال زيد في الدار
٢ - ال موصولة = رايت القائم (ولا يمسر القرأة الا [طاهر؟]
٣ - ال المح مثالها العباس
٤ - ال الزائدة نحو الآن
٥ - ال التعريف نحو الرجل
ال حرف تعريف كذا واستفهام
نحو ال زيد في دار الغلام

خجل كفرح استحيى ودهش وبقى ساكتا لا يتكلم ولا يتحرك ه ق ه

Several notes titled fā'ida or mas'ala.

و[.؟.] رضى الله عنكم فى قول الفاكهي فى شرح المتممة عند قول المتن وهو ما لا يتغير اخره وينقسم الاسم الى معرب ومتانى هو من تقسيم الشى الى ما هو اخصب منه مطلقا ثم قال اذ التقسيم ضم مختص [...] لىس مرادهم ىالمعرب فى هذا التقسيم الا المعنى الاخص اعنى معرب الاسم ومبنيه لا مطلق المعرب ومبنيه والله الموفق

Grammatical notes.

Various short notes.

Anonymous interlinear text providing a grammatical analysis (iʻrāb) of the poem.

Grammatical note in the margin.

Two notes. One is titled fā'ida and has a lexicographic content. The other is partly torn, marked al-Raḥma and presenting an amulet.

Glossary on crops in English.

وإِهيا بكسر الهمزة أَشَرْإِهْيَا بفتح الهمزة والشين يونانية اى الازلى الذى لم يزل وليس هذا موضعه لكن لان الناس يغلطوه ويقولون أَهْيَا شَراهِيَا وهو خطا على ما يزعم احبار اليهود اه قاموس في شَرِهَ وكتب بهامشه ما لفظه قوله يونانية اى او سرنانية او عبرانية وهذا اصح اه شارح قوله وهو خطا وهذا الذى خطاه هو المشهور في كتب القوم ولا يكادون ينطقون بغير ذلك اه شارح انتهى

ويقال أوى بلغة البربر معناه حبيبى اه خط أنى

Lexicographic notes in the margins.

Glosses explaining the meaning of some words or allusions to some masters of Somali Qādiriyya.

Comments in Arabic about the meaning of some words and some verses added in the margin, with the same handwriting as the one in the main part.

The text is heavily annotated in Arabic, with explanations of the meaning of the single words.

Three notes with grammatical and lexicographic content.

خمش وجهه يخمشه ويخمشه خدشه ولطمه وضربه وقطع عضوا منه اه قاموس

البقل ما انبته الارض من الخضر والمراد به

والشغر بمثلثة مفتوحة وسكون غين معجمة مقدم الاسنان بدرية

واصل اخ اخَو حذفت لامه اعتباطا بدليل جمعة على اخوة واخْوان والغالب استعمال الأول فى اخ النسب والثانى \ فى اخ الذين وتصغيره على اخىّ [...]ا

والجوشن درع قصير تبلغ الصدر والدرع اكبر من جوشن والخو ضع تبلغ الركبة مستعذب ه

Three notes marked Qāmūs

Marginal notes marked ‘š

Marginal notes marked Kawākib

Lexicographical notes marked Qāmūs, qāf, Miṣbāḥ, Muḫtār, Iqtiṣād, Šuwayrī Ǧamal, ‘Awārif, ǧīm

Marginal notes marked qāf or unmarked

منون يوقف عليه بالالف ومعناه في الاصل نسيروا وتمهلوا في سيدكم

Lexicographic note marked Muḫtār

Notes marked Miṣbāḥ, ǧīm yā’ mīm, al-murād naqala-hu min-hu and al-murād min muḫtār

ويقال أواي بلغة البربر معناه حبيبى اه خط الآنى

اعلم ان خمسا من الصفات العشر المتقابلة قوية وخمسا منها ضعيفة فالقوية الحهر الشدة والعلو والانطهاق والاصمات والضعيفة الهمس والزخاوة والاستفال والانفتاح والذلق واما السبع المفردة فكلها قوية الا للين وكل حرف من التسبعة والعشرين لابدان يتصف بخمس من الصفات العشر فما اجتمع فيه كل الصفات الضعيفة فهو اضعفها كالفاء وما اجتمع الامران فهو متوسط وضعفة وقوية بحسب ما تضمنه فيها وطريقة معرفة ذلك ان تضع حروف الهجاء فى جدول خامسى سداسى وهذا جدوله ايضا والله الموفق للصواب

واما طبائعها| فالحمل| والثور| والجوزاى| والسرطان| والاسد|والسنبلة|| والميزان| والعقرب| زالقوس| والجدى|واله لو| والحوت||

Lexicographic notes marked Ǧamal, Rāʼiḥat al-ǧanna, Ḥāšiyat ʻAlī al-ʻAdawī ʻalā al-ʻizziyya al-mālikī, Qāf.

قوله يالها كلمة تستعمل لتفخيم الشئ وتعظيمه وايضا هى كلمة تعجب اى ما احسنه واعظمه من كلام اه

وعلم مما مثلنا به ان البناء على الكسر والضم لا يكون فى الفعل بل فى الاسم والحرف وان البناء على الفتح او السكون يكون فى الاسم والفعل والحرف

Notes, two marked: Abī al-Naǧā, Maqāṣid,

Marginal notes. Two of them marked Ḥalībī, Ṣāwī.

Aḥādīṯ and lexicographic notes, one marked ʻayn šīn.

الذريرة هى فتات قصب من قصب الطيب يجاء به من الهند

Lexicographic and grammatical notes, some with page references to the present book.

Lexicographic notes and recital instructions

شهور الروم ان جادلت عدا بتعرتيب لها فاضبط تندار | فكانون وثانيه شباط واذار ونيسان وايار | جزيران [كذا] وتموز وآب وأيلول وتشرين تكرار || ترى الفتى ينكر الفتى لوما وخبثا فاذا ما ذهب | لج به الحرٔ على نكتة يكتبها عنه بماء الذهب || مكسرة خبز وقعب ماء وفرد ثوب مع السلامه | خير من العيش في نعيم يكون من بعدها ندامه || فائدة قال في بحر ال مورود وقد انشدني في حال هذا الزمان والدي سيدى حضر رحمه الله تعالى امين | سجدنا للقرود رجآ شيء حوته دوننا ايدى القرود | فما بلت انا لنا بشيء املناه سوى ذل السجود || كفاك من الدنيا كتابك صاحبا تحمل بكسب العلم كل الشدآىد

قو استبرأ اي طلب البراة لدينه اي من ذم الشرعي وعرضه بكسر العين اي صانه عن كلام الناس فيه والمراد به النفس اذ هي [.؟.] لمدح والذم اه تحفة المرضية

ء والزجد حجر ابيض يجعل فى فص الخاتم والفيروج حجر ابيض والعقيق حجر احمر يجعل فى فص الخاتم والياقوت حجر احمر اشد منه وهو مثمن والبلور حجر صاف مثل حجر المرءة والكذان حجر ابيض والرمى حجر طويل يتخذ عمود البيت وهو الرخام اه

Various notes. ٍSome marked: Taqrīr Saʻīd al-Makkī, Ǧāmiʻ al-ṣaġīr

إعراب سورة ال عمران

Lexicographical notes quoting al-Ǧawharī

Loose sheet of ruled paper with some basic notes on Arabic:
1) lists of the 'sun' and the 'moon' letters;
2) examples of the use of fatḥa, kasra, ḍamma, sukūn, and šadda, and tanwīn. Some explanations given in Fidel script.

Interlinear lexicographic notes.

Various notes on nikāḥ and ṭalāq. Some marked: Buġya, Kitāb al-anwār, ǧīm, Birmāwī, Zayyādī, Qāmūs

فائدة القلم سبعة قلم العربي وقلم السراياني وقلم العبراني وقلم الهندي وقلم القطبي وقلم العمي وقلم يؤناني.
العربي هو الذي كتب به حروف الهجاء-
السرياني هو الذي كتب به الانجيل-
العبراني هو الذي كتب به التورثة-
الهندي هو الذي كتب به الزبور-
القطبي [كذا] هو الذي كتب به صحف الشيث-
العمي هو الذي كتب به صحف ابراهيم ع م-
يؤناني هو الذي كتب به صحف ادريس ع م-

Lexicographical note taken from al-Munǧid, apparently unrelated to the poem.

دأب – جدّ وتعب
كلام مبهم = لا يعرف له وجه
ضبط = صححه
السريره = الباطن
kakaasuu = الترغيب

Some lexical definitions and a few words possibly in Oromo.

A lexical definition.

" صلاة الله على سلام الله على سرّ الله الأعلى ختام الرسالا " من هو الاله الحق ؟

كفيل - ثمال الأرامل يتيم

A lexicographical note taken from al-Munǧid.

[.؟.] الحمد لله الذى جعل الرسالاى
الصلاة والسلام على [.؟.] سيد عدنان

Some lexical definitions and two adab sayings drawn from al-Munǧid.

Also two verses:

وعين الرضا عن كل عيب كليلة ، ولكن عين السخط تبدي المساويا
\
رءيت النفس تكره ما لديها ، وتطلب كل ممتنع عليها

An adab saying from al-Munǧid; an additional unidentified note/quotation and a lexical definition.

Some lexicographical definitions (partly) taken from al-Munǧid.

بسم الله الرحمن الرحيم الباء ححرف جر مبني على الكسر وسم مجرور باالباء وعلي مة جره كسرة ظاهرة \ في أخره وسم مضاف وسم الله الكريم مضاف اليه والمضاف اليه وهو مجرور بالمضاف وعلي مة جره كسرة ظاهرة ئ \ في أخره

Lexicographic notes

Lexicographic notes

اللحجة هي طرق اللسان وقيل هي جرس الكلام يقال فلان فصيح اللحجة واللحجة

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين بحر الطويل للامام ابي حفص عمر بن الوردي البكري رحمه الله تع

بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الامام إسماعيل بن ابي بكر المقرئ الشافعي رضي الله عنه في العروض امر تاليف هذا الكتاب وجمعه مولانا السلطان الملك الاشرف إسماعيل ابن العباس ادام الله أيامه وبعد هذا الكتاب الفية في العروض بحر الطويل

الاعراب [عنه] ثلثة أنواع لفظي وهو ظهور الحركة [عنه] اخر الكلمة وتقديري وهو تقديرها [عنه] اخرها

فائدة انما جعل الاعراب في اخر الكلمة لانه وضع لتبيين المعنى وتمييز الصفة المغيرة في الأسماء وسبيل الصفة [...] منحة الملك الوهاب بشرح ملحة الاعراب

Corrections, additions, lexicographic notes.

حاضرون تائبون تعلمون يعقلون \ مالكون هاشمون واسعون تكلمون \ بينهم والسلام \ فعل هو فعلا هما فعلو هم \ فعلت هي فعلتا هما فعلن هن \ فعلت انت فعلتما انتما فعلتم انتم

ومعلوم أنّ الحاصل أولى من العام لإىضاحه في المقصود والفعل أولى من الاسم

Interlinear note.

A lexicographical and a text critical note.

A lexicographical and an explanatory note.

Three lexicographical notes, one marked "Qāmūs".

Latin alphabet with equivalents in Fidel script. Also some further notes.

قال ابن مالك في التسهيل في باب الحال وقد يعمل فيها غير عامل صاحبها حلافا لمن منع ه قال سارحه ابن عقيل وهم الاكثرون تشبيها بالصفة والموصوف وظاهر كلام ش ما [اختاره؟] المصنف تشبيها بالتمييز والمميز وكما يتحد عاملها في نحو طاب [زيد؟] نفسا يختلف نحو لي عشرون درهما كذلك تكون الحال مع صحابها ومن الاختلاف ان هذا زيد منطلقا وطاهر كلام س ان منطلقا منصوب باسم الإشارة وهو حال من زيد والعامل في زيد إن وكذالك الكلام في وان هذه امتكم امة واحدة ومن اختلافهما قوله هابينا ذا صريح النظم فاصغ له وطع فطاعة مهد نصحه رشد يقال طاع له يطوع اذا انقاد ه انتهي

قال العدض ايضا اشترط في المشتق امور احدها اصل له فانه فرع ولو كان اصلا في الوضع عير ماخود من غيره لم يكن مشتقا ثانيها انه يوافقه في الحروف اذا الأصالة والفرعية لا تتحققان بدونه والمعتبر الحروف الاصلية فان حروف الزيادة مثل الاستعجال والاستباق لا عبرة بها ثالثها الموافقة في المعنى بان يكون فيه معنى الاصل اما زيادة كالضرب والضارب فان الضارب ذات ثبت له الضرب واما دونها كالمقتل مصدرا من القتل ه انتهى

قوله ثم خلف سيبويه ابو الحسن الخ اقول اني وجدت في بعض هوامش النحو ما لفظه [الافاخافش؟] ثلاثة الاخفش الكبير وهو ابو الخطاب عبد الحميد بن عبد الحميد ثم الاخفش الصغير ابو الحسن سعيد بن معده وهو المقصود بقول ابن الحاصب[وحا؟] في قوله في باب ما لا ينصرف خالف سيبويه الاخفش في [مثل] احمر علما ادا فكر اعتبارا للصفى بعد التفكيره ثم الاخفش الاوسط وهو على بن سليمن انتهى ما وجدته [.؟.] فقد [ا؟]ختلف ما وجدته وما قاله ذعسين فليحرر اقول ثم رايت القاموس فافصح حتى قال و الاخافش في النحاه ثلاثة الاكبر هو ابو الخظاب احد مشايخ سيبويه والاوسط هو ابو الحسن سعيد بن معده المشاجعي [ب؟] احد النحو عن سيبويه وكان اكبر سنا منه والاصغرعلي بن سليمن انتهى فقد يحرر والحمد لله وما وجدته في الهامش فهو عين الغلط وما في القاموس هو المعتمد ه اذا قالت [حزام؟] فصدقوها ه فان القول ما قالت [حذام؟] ه والله علم كاتبه
يوسف بن الشريف محمد
عفا الله عنهما

و ضمشكج تضكش نوش شيض نشكو ضمشي شضوى وصحيه أضنكش ظشمك مسكاه شندد

موضعها شرحية من خط شيخنا العلامة الفقيه
ناصر الجعشني اطال الله بقاه نقلها من املآ شيخه العلامة نور الزمان ونقيب السلف الشريف الحبيب النسيب الصالح الصوفي الاديب حاوى المعقول والمنقول السيد سليمان ضياء الدين اللاهوري رحمه الله تعالى

جهبذ الحهبذ بكسر الجيم والبا الموحدة وبالذال المعجمة هو الفائق في تمييز جيد الدراهم من رديتها والجمع جهابذة وهي عجمية وتطلق على البارع في العلم استعارة وقيل الجهابذة ال[شماسرة؟] ذكره سارح مقامات الحريري في المقامة السادسة ه تهديب الاسماء واللغات للامام النووي ه

قال في التحفة بعد قول المنهاج فبيان ميتا بسكون اليا في الافصح ه بلع بكسر اللام ه تحفة ابن حجر

وعن عبد الواحد بن غياث قال كان ابو العياس الطوسي يسيئ الراى في ابي حنيفة وكان ابو حنيفة يعرف ذلك فدخل ابو حنيفة على امير المومنين المنصور وكثر الناس قال الطوسي اليوم اقتل ابا حنيفة فقال لابي حنيفة ان امير المومنين يامرنا بضرب عنق الرجل ما ندري ما هو فهل لنا قتله فقال يا ابا العباس امير المومنين يامر بالحق اوبالباطل قال بالحق قال اتبع الحق حيث كان ولا تسال عنه ثم قال ابو حنيفة لمن قرب منه ان هذا اراد ان يوثقني فربطته ه وعن وكيع قال دخلت على ابي حنيفة فريته مطرقا مفكرا فرفه راسه وانشا يقول [:] ان يحسدوني فإني غير لايمهم , قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا / فدام لي ولهم ما بي وما بهم , ومات اكثرنا عيظا بما يجد ه انتهى من تهذيب الاسماء واللغات للنووي

ومن انواع الجنس اعيان تولف كهيان بن بيان بفتح أولهما وتشديد الياء المثناة تحت للمجهول العين وهي الذات والنسب من بنى آدم كطاير بن طاير لمن لا يعرف ولا يُعرَف أبوه ه ويقال ايضا للذي لا يعرف صلعمة بن قلعمة وضل بن ضل ه تصريح الازهري

واليقظة هي بفتح القاف وهي ضد النوم ه

الحمد لله نفسى التي تملك الاشياء داهبة , فكيف آشا على شئ اذا ذهبا ه

غيره

اذا سأني دهري عرمت تصبرا , فكل بلا لا يدوم سرور / وان سرني لم ابتهح لسروره , فكل سرور لا يدوم حقيرا

غيره

فراقك كنت اخشى فافتر قنا , ون فارقت بعدك لا أبالي / اذا ما قل قبل البين صبري , فيكيف يكون بعد البين حالي

الجزر الذي يوكل بفتح الجيم والزاي الواحدة جَزَرَة بفتحهما ويقال جِزَ في الجمع و جزَزة في الواحدة بكسر الجيم وفتح الزاي
[...]
كذا في الاصول المعتمدة وغيرها اشر بالالف ه تحديب الاسماء واللغات

قال الشيخ الجليل شيخ شويخ مشايخنا عماد الدين بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف قبيب اعاد الله علينا بركاته في الجواب على الألوكة الوجيزة المتعلقة بكلمة الفردية ما لفظه ه اما قولك ايها السبيل هل هي مشتقة ام غير مشتقة بحسب علم التصريف فالجواب انها بحسب عرف اهل التصريف ليست بمشتقة وذلك لأن لا اله الا الله مركبا وكل مركب ليس بمشتق لأن الاشتقاق عند القوم [رد لفظ؟] مفرد الى لفظ اخر مفرد لمناسبة بينهما في اللفظ والمعنى وهي على ثلاثة اقسام اصغر وهو ان يكون بينهما تناسب في الحروف والترتيب نحو ضرب من الضرب واوسط وهو ان يكن بينهما تناسب في الحروف دون الترتيب نحو جبذ من الجذب واكبر وهو ان يكون بينهما تناسب في المخرج دون الحروف نحو نعق من النهق وثلب من الثلم ه فان قلت ليس في كلامهم ما زدته مم قولك مفرد قلت هو مرادهم ب يرشد اليه حصرهم اقسام المشتق في تسعة ماض ومضارع وأمر واسم فاعل واسم مفعول وصفة مشبهة وافعال تفضيل واسم مكان وزمان واسم الة وقولنا بحسب عرف اهل التصريف يحتر من به عن عرف اهل اللغة فانه لا مانع من أن يقال بحسب عرفهم انها مشتقة اي مقتطعة لان الاشتقاق في اللغة الاقطاع وهذا ظاهر والله اعلم ه انتهى

فايدة التقديم عند العلما على خمسة اقسام تقدم بالزمان كتقدم الاب على الابن ه وتقديم بالطبع كتقديم الجزء على الكل ه وتقدم بالشرف كتقدم المليكة على العوام ه وتقدم الرتبة كتقدم العالم على الجاهل ه تقدم بالمكان كتقدم الامام على المامون ه قال الشاعر ه اقسام [.؟.] خمس عليك بها , فان تقسيمها من خير ما عقلوا / سبق الزمان وسبق الطبع والشرف , ورتبة ومكان هكذ [.؟.] ه انتهى من خط محيا العلام على بن احمد [فىروز] قال في اخره تقل من خط العلامة يحيى بن عبد الرحمن قُبيب

من املا سيخنا سراج الدين عبد اللطيف بن علي العصيعي [؟] الله علينا من صادق القاسم امين ه

سقا الله مصرا إنّنا ظلالها , نروح ونغدوا سالمين من الجهد / ونشرب ما النيل عذبا مورقا , واهل زبيد يشربون من الكد

سمعتهما من سيدي الشيخ سراج الدين القصيعي

[...]

بني عدى لنا في [حبكم؟] عجب , شيخ وجارية في بطن عصفور

الخط تصوير اللفظ المقصود تصويره برسم حروف هجائه لا برسم حروف اسمـآ هجايه فاذا قيل لك اكتب زيدا فانك تكتب مسمى زاي ويا ودال دون اسمايها ه من شرح الفية السيوطي رحمه الله

العشرون عطف السابق على الاحق نحو كذلك يوحي اليك وإلى الذين من قبلك الله الحادي والعشرون عطف اي على مثلها كقوله ايي وايك قارس الاحزاب ه انتهى من التصريخ بمضمون التوضيح للشيخ خالد بن عبد الله الازهري المصري رحمه الله ونفع به امين

قول ابي نواس ه أقمنا بها يوما و يوما ثلاثا , يوما له يوم الترحل خامس / وهذا البيت يتسال اهل الادب فيقولون كم اقاموا و الجواب ثامنية لانا يوما الاخير رابع وقد وصف ان يوم الرحيل خامس له فيكون يوم الترحل هو ثامن بالنسبة الى يوم ه من المغني اللبيب

ًوَهَلُمَّ جَرّا

قوله جراً منون قال صاحب الطالع قال ابن الانباري معنى هلم جرا سيروا و تمهلوا في سيركم ماخوذ من الجر وهو ترك [النعم؟] في نسيرها ثم استعمل فيها حصل الدوام عليه من الاعمال قال ابن الانباري فانتصب جراً على المصدر اي جروا جرا او على الحال او على التمييز اذا علمت ان معنى هلم جراً في مثل هذا انه استدعي الصور فانجرت اليه جرا فعبر به مجازا عن ورود امثال للاول انتهى شره منهاج الوصول للاسنوي