الاجر غير الثواب الثواب اسم لنعيم ينال باصول المشروعات والاجر اسم لما ينال باوصاف المشروعات وهذا الان الثواب اسم لما هو بدل العين والاجر اسم لما هو بدل المنفعة [...] ولا ينال بدل الصلوة ثوابا فلو وطئ الرجل مملوكته بنكاح او يمين على ظن انها اجنبية لا ينال به الاجر مع ان الوطئ الحلال ينال به الاجر بل يضعف له قوته لى استيفاء وطئ حور العين ه شرح الجواهر

...ثلاثة اقسام واجب ومستحب مباح والواجب

فائدة في ذكر اسماء الكتب ومضفيها منقولة من تصحيح التنبيه الاصح التنبيه والمهذب لابى اسحاق الشيرازي التعليق الشيخ المهذب ابي حامد ابن طاهر الاسقراني

ولي عمة وانا عمها

و يستحب في زيارة القبور ان يقف مستدبر القبلة مستقبلا بوجه الميت

فرع لا ضمان ولا كفارة بقتل بالدعاء ولا بالحال ولا بالعين وان كانت العين حقا لانها لا تعد مهلكا عادة على ان التأشير يقع عندها لا بها حتي بالنظر للظاهر

الحاصل ان الصفات في ترتيب الامامة في الصلاة اربعة عشر الافقه ثم الاقرء ثم الازهد ثم الاورع ثم الاقدم هجرة ثم الاسن ثم الانسب ثم الاحسن ذكر ثم الانظف ثوبا فوجها

اي احتاجه بعد طلبه العطش حيوان محترم وهو ما لا يباح قتله كشربه او شرب دابته ولو كنت حاجته لك في المستقبل صونا للرح عن التلف فيتيمم مع وجوده. اه باجوري

Questions about inheritance, mahr, intention before ritual actions, with a formula to express it.

فيه والسجود وطمانينة فيه والجلوس بين السجدتين وطمانينة فيه والجلوس الاخير

لا تكن اشيلا(اي الأحرص بالدنيا) بشلا (اي لا تكن بخيلا) نشيلا (اي لا تكن حاسرا) وكن أهجعا (اي قانعا) بهجعا (اي سخيا) نهجعا (اي تارك الدنيا)ا

مسئلة اذا مشى الشيخ مع الشباب فالشيخ يقدم لحرمة سنه وان كان الشباب عالما يتقدم الشباب لفضل علمه

مسئلة اسانيد المحدثين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديض عمر بن الخطاب عثمان بن عفان على بن ابي طالب حسن بن علي وحسين بن علي

كخطاف ونحل ولا ما تولد من مأكول وغيره

ان تذبح سابع ولادته ويسمى فيه ويحلق رءسه بعد ذبخها ويتصدق بوزنه ذهابا

Legal prescription about niyya

Fā'ida on inheritance rules.

Unclear

هذه بسم الله الرحمن الرحيم [...] عليكم لميتة والدم ولحم الخنزير بحق اسم الاعظم وبحق فاتحة الكتاب

مسئلة يجوز اكل طعام الانسان من اقاربه بغير الاذن ان يكون شعك فجز خلاف اه

فائدة سئل رحمه الله عن رقص الصوفية عند تواجدهم هل له اصل فاجاب بقوله نعم له اصل فقد ورد في الحديث ان جعفر ابن حربي طالب رضي الله عنه رقصين يدي النبيّ صلعم لما قال له شبهت خَلِقى وخُلُقى وذلك من لذّة النظر هذا الخطاب [...] وقد صح القيام والرقص في مجالس الذكر والسماع عن جماعة من كبا الا الأتمة منهم عز الدين شيخ الاسلام ابن عبد السلام اه من فتاو الكبرى لابن حجر

مسئلة قال الشيخ العالم العلامة محمد ابن ابي بكر الاشحري عن قول الناس اذا جيربا لقهوة جبا هل يستحقون جوابا فاجاب قد سئل شيخنا ابن حجر عن ذلك فاجاب ان قول جبا صيغة تمليك وجواب ذلك ان يقول مرحبا لان ذلك صيغة قبول ه قال ابن حجر

فائدة في احكام القران والحديث
والعام قوله ولا تنكح المشركات حتى يؤمن

Summary of basic fiqh rules.

هذ بحث الذبح وزكاة كل الحيوان ان قدر عليه بقطع كل الحلقوم والمرء والحلقوم مجر النفس يعني مجراه

Quotation from al-Buǧayrimī about Miʻrāj and Isrā'.

فائدة المجتهد على اربعة انواع على ما اجمع عليه العلماء الأول مجتهد المطلق مثل امام الشافعي والحنفي والمالك والحنبلي وداود الظاهري واسحاق

مسئلة اذا غصب الرجل [امراة] واعدها من وليها [.؟.] الى مسافة القصر ثم [.؟.] بلا خلاف وان تزوجها [.؟.] الحاكم فلا يصح بنكاحه فى مذهب الشافعي [.؟.] نكاحه انتهى

مسئلة بجوز نكاح الحامل من الزنا لان حملها لا يلحق نسبة لا حد وكان وجوده كالمقدوم والاولى ان [...] وجها حتى قضع وقال حمد ومالك لا يجوز انتهى

فرع لو اصبح شخص ولم ينوى الصوم وتمضمض

قال عليه السلام يا ثوبان والذي بعثني باالحق نبيا ما من مسلم ومسلمة يصوم يوما من رجب

مات شخص وخلف أمًّا وأختاً شقِيقةً \ واختين لأم فكيف كيفيّةُ الأرث من هذا \ الشخص

فائدة رءيت بخط الأزرق \ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم \ ان من اراد ان تلد امرءته ذكر افانه \ يضع يده على بطنها في اول الحمل ويقول [...]ا
فائدة قال سيدى على المصري فى فتاويه \ لا يستتر القمر اكثر من ليلتين اخر الشهر ابدا \ ويستتر ليلتين ان كان كاملا وليلة ان كان نقصا [...]ا
فائدة كيفيّةُ الدواء \ المخلوط ألعسل والدهن \ والثوم والزنجبيل و \ الكمون والشذاب [...]ا
فائدة لوضع الحمل يكتب فى اناء جديد \ اخرج ايها الولد من بطن ضيقة الى سعة هذه الدنيا اخرج بقدرة الله الذى \ جعلك فى قرار [...]ا
قوله من عالم الملك \ وحاصل ما فى المقام ان العوالم اربعة \ عالم الملك زهو ما ظهر لنا وعالم الم (كذا) \ الملكوت[...]ا

A note marked Fatāwī

Notes marked Tuḥfa

Note marked Muġnī

Note marked Šarḥ al-ḥāwī

Note marked Anwār

Marginal notes marked Ǧ

مسئلة يجوز تضريب زوجته في اربعة اشيا اذ تركت الصلاة والثاني اذ منعت الجماع والثالث اذ حرجت من بيته بغير اذنه والرابع اذا تركت الزينة فتح الجواد هه

لا يحل برجل ان يقطع بين اثنين من حديثه ولقوله عليه السلام من عارض اخاه المؤمن في حديثه

Note marked Kurdī.

فائده كانت سبابة صلى الله وسلم عليه اطول والوسطى اطول من البنصر والبنصر اطول من الخنصر كذا رواه يزيد ابن هارون عن عبد الله ابن مقيم انه هكذا وميمونة بنت ادم تخبر انها ريت اصابع النبي صلى الله عليه وسلم كذلك اه نجم الوهاج

Marginal notes marked Kurdī

Marginal notes marked Tuḥfa

فرع للاب والجد استخدام محجورهما بمالا تعايل باجرة

كتاب رسالة اللطيفة ونبذة الشريفة
مفيدة
اللهم
.................................
بسم الله الرحمن الرحيم به الاعانة بدء او ختما والحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما ووسع العالمين رحمة وحلما الصلاة والسلام على امام كل قسمت ومخرج كل تعمة واله وصحبه الذين عرف بهم كل مجهول واستخرجوا الفروع من الاصول اما بعد فهذه رسالة لطيفة ونبذة شريفة مفيدة

والفرق بين الاجماع والاتفاق الاجماع حقيقة اتفاق المجتهدين من امة محمد صلى الله عليه وسلم في الحكم الحادث في عصر واحد والاتفاق اعتفاق الائمة الاربعة حقيقى

ولوجدد الرجل نكاح زوجته لزمه مهر ءاخر لانه اقرار بالفرقة وينقص بالطلاق ويحتاد به الى محلل في المرة الثالثة ه انوار

فائدة المجتهد اربعة انواع الاول مجتهد المطلق مثل امام الشافعي والحنفي والمالكي والحنبلي وداود الظاهري واسحاق بن اهوية وليث وسفيان الثوري وسفيان بن عيسى

ولو زوجت نفسها لم يكن لوليها تزويجها قبل ان يفرق القاضي ولو حكم بصحته قاض حنفي لم ينقضه الشافعي بعد ذلك ولو رفع اولا الى الشافعي [...] فكما لوعقد بلا ولي هذا منقول من كتاب الانوار

كنت اتجد في الصرف وهو بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة او احدهما بالآخر ه ق

Note marked Šarḥ al-Buḫārī.

Marginal notes marked Šarḥ-hu

الايمان مسئلة فان قيل لك ماالفرق بينه والعمل اثنا عشر او لها الايمان متبوع

لا تجوز الزكوة لساواحب من هذه الحروف \ جبد غدش عكز محذ اه صح \ ابن غني هاشمي عبد زوجة حربي \ جد ولد الولد وليد الغني مكاتب مرشد اه

فائدة الكبيرة هي ما لحقها صاحبها وعيد شديد يتضر لقران او سنة لرسولك لقتل ولزنا وللواطى وشرب لمسكر ولسرقة ولغصب ولقذف [...] ومنع لزكاة ولياءسر من رحمة الله ولا امن من [.؟.] لله واكل ولحم [.؟.] ولميتة ولفطرة رمصان ولقلو ولمحاربة هى فتح لرحمن

ما قولكم في ما اعتاه الكاس من دبح الانعام عند قبور الابكار

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد انبى الامى وعلى اله وصبحه وسلم وبيعد فهذه رسالة سنيه حمعت فيها صور الفقهيه على ترتيب ابواب الفقه

وكل عالم يطلب اصل علمه من القرأن. الاعتبار الملاحظة مع القياس

Notes marked "Tuḥfa", "min Fatāwā muftī al-anām al-Ḥāǧǧ Dawūd", "Ifhām al-afhām bi-šarḥ Bulūġ al-marām", "Šarqāwī", "Zayyādī", "Qāmūs", "Birmāwī".

Various notes

Various notes.

Various notes.

Fragment of a folio torn vertically, half of the folio missing.

Marginal notes marked Ǧawhara or Ǧawhar

Marginal notes, no marks

فائدة \ روي ان فر التعام اثنى \ عشر خصيلة اربعة منها فريضة \ واربعة منها سنة واربعة منها اداب \ واما الفريضة القيمة والرضى بما حضر والشكر \ للمعطى والحمد فى آخر التعام [...]ا
مسئلة \ قال رسول الله صلى الله غليه وسلم \ اذا دخل رمضان يوم الاحد كان ليلة \ القدر سبع وعشرون وان كان يوم الا \ ثنين كان ليلة القدر سبع وعشر\ ون وان كان الثلاثى [...]ا
مسئلة \ فى نكاح مذهب الاربعة \ لمذهب الشافعي لا بد من ولي وشا \ هدين ولمذهب ابي حنيفة لا بد من شاهدين \ بلا ولي ولمذهب مالك لا بد من ولي بلا شهود [...]ا
فائدة \ قال الشافعي رحمه الله تعلى \ النوم على اربعة كيفيات نوم \ على القفا وهو نوم الانبياء ونوم \ على يمين وهو نوم العلماء ونوم \ على الشمال [...]ا
فائدة \ بسم الله الرحمن الرحيم \ فالحافظ القرءان [كذا] فى زمن النبي \ صلى الله عليه وسلم اثنى عشر عبد \ الله وقاسم وابو بكر وسلمان \ وتميم [...]ا
مسئلة \ من اراد ان يقضي حاجته سريعا \ فليقرء سورة يس اربعة مرات[...]ا

اذا كان محل القلتين مدور الكفم البئر فصابطه ان يكون ذر اعا عرضا وذراعين ونصفا عمقا

مسئلة ويجب ترتيب الفاتحة ولا يجب ترتيب التشهّد ومم انه بجب موالاته كالفاتحة ثب ومن ثم قال في الانوار وشرطه رعاية الحروف والتشديدات والاعراب المخلة والموالات والالفاظ المخصوصة واسماع النفس كالفاتحة ويؤيده افتاء الرافعي بان من خفف تشديد التحيات بطلت صلاته والتحية ما يحيي به من سلام وغيره أي انه تعالي مالك لجميع تحيا الخلق والسلام تسليم والسلامة اه من [زاد؟[

فايدة حكي الشيخ تقي الدين السبكي في فتاوي الخياطى فيمن صلي في فضاء من الارض باذان واقامة وكان منفردا ثم حلف أنه صلي بالجماعة هل يلزمه التكفير ام لا فقال يكون [بارا؟] في يمينه ولا كفارة عليه لما روي ان النبي صل الله اعليه وسلم قال من اذن واقام في فضا من الارض باذان واقامة وصلي وحده صلث المليكة صفوفا فاذا حلف في هذا المعني لا يحنث قال ورايت في الموطا عن سعيد بن المسيب كان يقول من صلي بارض صلي عن يمينه ملك وعن شماله ملك فاذا اذن للصلوة واقام بها صلي وراه كامثال[لكبار؟] من المليكة ه [ىاشري؟]

والقلتان بالرطل البغدادي كفت وبالدمشفى على ما صححه الرافعي في رطل البغداد فانها مائة وثمانية ارطال [...] وثمن درهم فهو ستة وخمسون شعيرا او سبعة اعشار شعير ونصابه خمسة وعشرون دينارا وثلث واربعة اسباع تسع مغنى الفقيه

بسم الله الرحمن الرحيم في اسماء اصحاب الشافعي وكتبهم وبه ثقتي الحميدي ابو بكر عبد الله الزبري البوطي [...] في صناعتها ختى عمل قفلا بمفاتحه زنة اربع حبات انتها مهمات

مسألة قال النبي صلم من ترك وقتا من الصلاة

فائدة يجد المؤموم خلف الامام في خمسة مواضع ءربعة مواضع تامين [.؟.] يؤمن مع تامين الامام في دعائه في قنوت الصبح وفي قنوت الوتر في النصف الثاني من رمضان وفي قنوت النازلة في الصلوة الخمس واذا فتح انتهى وينبغ ان نزد سادس وهو ما سيات من سؤل الرحمة عند قرءة آيتها الى اخر ما ياتي فقد صرح المصنف ان المأموم يجهر بذالك في الجهدة ه كردي

Note marked Ǧ

Note marked Ǧ and note on nīya marked Šarqāwī

Notes marked Ǧ

Note on preparing a body for burial

Note marked Šarḥ al-Minhāǧ

الذي يحب دبا , ويلعن ءاكل الربى

ما خرج من [السبيلين] [لاثة؟] عموم البشرية بالماء الطهور [...] ووجود ماء رقيق بعد النوم اذا لم يكن وعدم

صلو خمسدم وصومو شهركم وحجو بيت [...] الفرض على نوعين فرض عين وفرض كفاية [...] به البعض الى يسقط عن اللقين كاصوم والصلاة والزكوة والخج والوضوا للصلاة [...] الحدث على نوعين حدث حققي وحدث حكمي ءاما

Fragment of another manuscript

كفاية لابن و المطلب لابن الرفعة مغنى في التولية القوت للادزعي

احدها ان يكون العدو [...] جهة ليلة فيفرقهم الامام فرقتين

Two notes, no marks

الفرق بين السهو واليسان والغفلة لان السهو القارب ذكره والنسيان كما تباعد ذكره والغفلة كما بينهما اه شرخ التنبيه

نعت لابنن السلطان الدرة المصوفة والجوهرة المكنونة المتصفة بالعفة والكمال والدين المحجوب بحجاب

فلو خالقت وزوّجت نفسها سواء كان كفر شاهدين أم لا أو وكلت من يزوجها وليس من ءوليائها وجب على لزوج مهر المثانا لوط من عدم

قوله ولحفظها بعنى النفس شرع القصاص الخ اى فاذا اعلم القاتل انه اذا قتل قتل انكف عن القتل وشرع قتل الردة حفظا للدين [...] وفى القذف له فاذا علم الشخص انه اذا قذف حد امتنع عن القذف اه ج د مع تصرف

عن \ بعد من مبدء العماره فى القرب الى جانب الشرق ومنارا القمر يختلف باختلافهما [قاله الكردى رحمه الله صح] وانظر ايضا الى ما افصح به الامام النووى رحمه الله تعالى صح

خاتمه فى ذكر المصيبة التى انتشرت فى اقطار الارض عموما وهى حلق اللحيه اسئل الله السلامة من هذه البليه وينبغى لكل مؤمن ان يتفكر ما فى قول نبينا عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به وقوله ايضا اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة اى صاحبها فى النار وقد صعب على اهل هذا الزمان حتى المسلمين [والمتعلمين] فضلا عى غيرهم ابقاء اللحية على ما لها المعهود الا من خصهم الله من بينهم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ومن اعظم رحمة الله بعدبه توفيقه للامثال بالمامور ان والاجتناب عن

مسئلة ما الحكمة في الولد اذا اخرج من بطن امه يبكى الى سنة لا تدمع عيناه ؟؟؟ لانه لم يكن بكاء على الحقيقة ؟؟؟ كان تسبيحا لأنه وردع الاخبار ؟؟؟ يقول لا اله الا الله اربع اشهر محمد الرسول الله

Lexicographic and jurisprudential notes with unclear marks or no marks

Notes without marks or unclear marks.

[.؟.] للصلاة على هذا المتن او على من صلى عليه الامام او على من حضر من اموات المسلمين فرضا او فرض كفاية \ اللهم هذا الان [عبدك] وابن عبدك خرج من روح الدنيا [...] اللهم لا تحرمنا اجرة ولا تفتنا بعده

مسئلة \ ولا يجب على المراة نقض المضفور اذا وصل الماء الى باطنها بغير نقض فان لم يصل الماء الى باطنها بلا نقض وجب كما نص عليه اعتنا رضى الله عنهم لان ما لا يتم الواجب الا به واجبا وعند احمد بن حنبل لا تجب عليها النقض فى الجنابة وان لم يصل الماء الى الباطن الا به وعند امام مالك رضى الله عنه لا تجب النقض مطلقا وصل الماء ام لا اغتسلت للحيض ام للجنابة و جرى عليه [الشا؟] والماء وردى من اصحابنا رضى الله عنهما ويجوز تقليد الامامين المذكورين فى صورة الجنابة وكذا تقليد ملك فى صورة الحيض قاله احمد ابن موسى بن عجيل والامام اسماعيل والحضرمى وولده وصرحه به السبكى وغيرهم وقرر بن زيادى والقاضى من كنا ائمة الاربعة ه

قوله وما ذبح على النصب اي ذكر اسم الصنم على ذلك المذبوح فان فعل ذلك مسلم لولي وقصد التقرب له كما يتقرب لله فهو مرتد لا تؤكل ذبيحته واما ان قصد ان الذبح لله وثوابه للولي فلا باس بذلك [...] قال مالك سوق الهدايا لغير مكة ضلال واما ان قصد بسوقها فقراء ذلك المحل لزمه سوقها اه من حاشية العلامة الشيخ احمد الصاوى على المحلى

Various notes

فائدة قوله وما ذبح على النصب اي ذكر اسم الصنم على ذالك [المذبوح] فان فعل ذالك مسلم لولى وقصد التقرب له كما يتقرب لله فهو مرتد لا تؤكل ذبيحته [...] قال مالك سوق الهدايا لغير مكة صلال واما ان قصد بسوقها فقراء ذالك [المحل] لزمه سوقها اه من حاشية العلامة الشيخ احمد الصاوي على المحلي

باب فى معرفة الساعات اذا حلت الشمس الحمل دخل الصيف فتعدل الليل والنهار وصار كل منهما اثنى عشر ساعة والظهر [حينئذ] ثلاثة اقدام والعصر على عشرة اقدام واذا حلت الشمس الثور وهو الشهر الثانى من الصيف [...] قال شيخنا شيخ [الاسلام] الحاج مفتى داود رضى الله عنه وما ذكرنا من اقدام الزوال انما هو لاهل [اليمن] وبلادنا من اليمن فلذ العمل به فلو صلى فى كل قبل دخول الظهر بما فدروه بالاقجام لم يصح لما عليه العلماء الذين قدروه تمت

فائدة
قال صلى الله عليه وسلم زيارة القبور كفارة الذنوب وينبغى الزائرين أن يجتنب من تقبيل ومسح وجهه والتبرك بترابه فان ذلك من عادة النصارى ولم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من وضع يده فى قبر رجل صالح وقرى فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسي مرة

Notes marked ǧīm.

Notes marked sīn mīm rā’ ǧīm, mīm bā’, ġayn, fā’ dal, mīm rā’ ḥā’.

Several notes. Some partly torn or faded. Mostly without clear marks. Visible marks: Taḏkira, ḥā’, Mawāhib al-ṣamad, Fatḥ al-mağīd, Šarḥ al-sunna, Qāmūs, Šayḫ-nā Bağīramī, Fatāwā, Tanbīh al-ġāfilīn, Mašāriq, Munāwī, Wasīṭ.

واما ارض الشيخ علي فنعطى له الارض واما جزية محمود وآدم وعبد الواحد فمنعنا منهم الجزية هذا والسلام

وقال أبا واجي أبا كُرما [لزوجته] راضيا بنت ابِلو [.؟.] طلقتك ثلاثا وقالت لزوجها [.؟.] على ذمتك برضائي وقال [.؟.] ولما تلكمت وحقي على [.؟.] عفوت له وبعد ما مضى من [شهر] الشعبان ثلاثة عشر ايام [.؟.] ويوم الجمعة وشاهد على هذ ألحاج عربا وشيخ مؤذن وأبا غرو أبا غدء وابا قياس بوري على شيخ سعيد غنجي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى جعل ريق القلم نائبة عن الاقدام [...] وبعد فاالسلام التام والتحية والاكرام [...] أعنى به السيد الغيني وانما نعرفكم امر الحكم لان ابا أمّيّا هذا أعطى لشيخنا أرضا وملكه عليه مع اربعة أناس وبعد ذالك بنى الشيخ عليه مسجدا وبيتا وغرس عليه بستانا من البن والقات وقام فيه اثنى عشر سنة وبعد ذالك باع ابا امّيا لجبريل ما كان فى ملكه باقى وبعد ذلك اخذ جبريل كله ودخل فى المسجد والبيت واكل لقات وهك وصام فيه رمضانين مع آدم بغير اذن الشيخ ألان حق اليتيم فننتظر حكمه منكم وبعد ما قمت للمجيئ اليكم لامر هذا عاقنى المرض عنكم فارسلو لى جوابه لابا امّيّا وهو وكلي خير الكلام ما قل ودل سنة ١٣٦٣

وليس للسيد فسخها إلا أن يعجز المكاتب عن الأداء وإن مات العبد نفسخت أو السيد فلا ويلزم السيد \ أن يخط عنه جزءا من المال [...] باب الوصية [...] كتاب الفرائض [...]ا

وكرده انكار لا يقع وان نوى وي مرا نسايد تاقيا مت او \ همه عمر لا يقع الا باالنية حيله زنان كن اقرار باالثلاث حيله [...]ا

رب يسر ولا تعسر عوتك يا كريم بابر يا رحيم يا جليل عظيم يا سميع يا عليم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن سهلا اللهم يسر لنا امورنا وأصرح الحج واسرع لنا الفرح والفرج بجاه افضل من اعتمر وحج ثم انى دخل فى يدى فى اجارة الذمة للحج ثلثمائة وعشرون ريالا لخمسة انفار مائة لبشير زرڠا طقسا وسبعون لامام مزين محمد سلّما وخمسون لحسن احمد وراق سورا وخمسون لعمر كتسا على تتاكى وخمسون لعبد العزيز ابن السلطان حسن احمد وراق ما نقرى يا رب يسرلى لما دخل ولما لم يدخل فى يدى ووفقنى على تحصيل الحج والعمرة للمذكورين ولمن فى امنيتى بجا اشرف المرسلين صلى الله وسلم عليه وعلى سائى الانبياء والمرسلين وعلى ءالهم واصحابهم اجمعين وعلى التابعين الى يوم الدين ءامين يا معين

بقولي ان قصر لانه الظاهر من حال المسافر [...] \ له حاله لزمه الاتمام ولوشك في نية الامام القاص فقال [...] \ والا اتممت لم يضر التعليق فله القصران قصر الامام ثانيهما جواز \ الجمع

Notes marked Miṣbāḥ, m-ṣ-b or m-ḫ

Unmarked notes or unclear marks.

مصدر طعم بكسر العين اى أكل غالبا وذلك بان يكون أظهر مقاصده الطعم [...] وما ذكر فى باب الخيار من أنهما لو تقابضا قبل التفرق لم يبطل ضعفه كما قال شيخى بل قال الاذرعى

Notes marked: Ibn al-Ḥāǧǧ, Asnā al-maṭālib, Ǧamal, sīn ḥāšiya.

ولعله فيه القلب وان قال الى انّ ويمجد عطف عام على خاص كان اليق للعبارة اه تلميذ

فاىده العام الخاص المجمل المبين المعلاق المقيد النص لظاهر المنسوخ الناح الناسخ

كانت اسمها برة وسماها [.؟.] بركة على قومها منها [.؟.] عليها مروان بن الحكم (تنبيه) [.؟.] وأما بقية الاسماء فتقرأ بالتنوين للوزن [...] وخفصة بنت عمر وام حبيبة بنت أبى سفيان وام سلمة بنت أبى أمية وسودة [.؟.] حلفاء قريش والا فالكل عربيات زينب بنت حجش [...] رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه بها واستدل به على أن الابن يلى عقدا[.؟.] الشافعية ويشهد لمالك ودفع بانه انما زوجها بالعصوبة لانه ابن عمها [.؟.] اعطاها القارورة التى فيها تربة مقتل الحسين وتركت عندها [...] اذهبى الى السوق فانظرى ما الخبر فرجعت اليها [.؟.] هند فى خلافة يزيد بن معاوية سنة ستين

فى صح [٥١ ؟] من هذا الجزء \ لانا اذا كنا لا ننظر لمثل ابن ارفعة ومن تاخر عنه كالسبكى والاستوى والاذرعىّ والبلقينى والزركشى اذا خالفوا الشيخين وان تمسكوا بكلام الاكثرين فما بالك بمثل اولئك الذين لم يلحقوا غنار هؤلاء لا سيما وما استتد وداله فى المخالفة مما اتفق اهل المذهب على ضعفه اه

نفسه لاستفاء الحد منه والمراد صلاح حاله كله . [.؟.] الله غفور رحيم , تعليل لما قبلها [...] لان القذفة التائبين منهم والثالثة تعليل للثانية فاذا ظال الفسق حسب الاتفاق زال رج الشهادة فتقبل لان علة رد شهادة القاذف فسقه فاذا ارتفع ارتفع || ردها فالقاذف التائب يزول فسقه التوبة وتقبل شهادته [.؟.] اثر للثوبة فيه بل من جملة شروط صحة التوبة استيفاء الحد [...] الاتفاق على عود الاستثناء الى الكل فيما لو قال شخص امرأته طالق وعبده حر ان شائ الله تعالى فليكن ما هنا كذالك

خبر لعن الله المحلِّل والمحلَّل رواه احمد والنسائى وصححه الترمذى المحلل بكسر اللام من تزوج مطلقة غيره ثلاثا بقصد أن يطلقها بعد الوطء ليحل المطلق نكاحها ه

مسئلة رجل مات بالعرب فوجب على اخر بالشرق صلاة عشر سنين الجواب هذه ام ولد كأنت تصلى مكشوفة الرءس

ولو تيمم بموضع يغلب فيه وجود وصلى ولم يبطل تيممه ثم انتقل الى اخر يغلب فيه الفقد لزمه ءعاتها به فيه ثانيا ويلغز بذالك فيقال لنا تيمم يصلى به فرضان \ والفائتة كما اذا تذكر فائتة مثلا

تقريرات لافاضل علماء الشافعية

اى لوصف السنتكم الكذب اهلى

ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام ل[...] واعلى لله الكذب والمعنى المتحللوا ولا تحر موالا حل قول نتطق به اسنتكم من [...] اجمل عن الكرض

انظر صحيح مسلم حيث قال كنا نصلى ركعتين قبل غروب الشمس الحديث

Fawā'id about: being alive of Iblīs and death of Muḥammad, making up of prayers (mentioning al-Mudābiġī), crying of gold and silver in Heaven after the fall of Adam, funeral prayer, marriage issues (question raised during a lesson), lifespan of insects, amount of time passed between the coming of different prophets, permissibility of the tayammum in case of major impurity, names of the very first Muslims.

Fawā'id about difficult childbirth (quoting al-Ṯaʻālibī), temporary marriage (mutʻa), the rooster and the aḏān (referring to al-Birmāwī and al-Ġazālī), master-disciple economical relation, the Era of the Daǧǧāl, jurisprudence about donations (referring to al-Ġazālī and Ibn al-Ṣalāh al-Šahrazūrī).

Several Fawā'id about moral merit of the dogs, divorce according to ḥanafī maḏhab, prayer on the Prophet, measures of cereals (kīl), inheritance, best ways to earn a living, invocation against nightmares, prostrations when reciting the Quran, pregnancy, tooth cleaning, words to express quantities, trade of animals (elephants horns, tiger skin, cats, donkeys), categories of women with which the marriage is licit, gall nuts to produce ink, the realm of Ǧabārūt, the creation of Adam, merits of acquiring knowledge, duration of pregnancy in humans and animals, permissibility for the teacher to quit teaching on Friday, possibility of marrying maḥram women in Paradise (mentioning al-Ramlī), conditions when sacrificing an animal is not licit, ḥiǧāb to cure someone possessed by a ǧinn, invocation to protect oneself from the balā' descending during the month of Ṣafar, different kinds of siwāk, explanation of the meaning of the words subbūḥ and quddūs, rite to be performed the night before marriage, visions of women in the Hell during the Miʻrāǧ, teaching on Friday, relation of the qibla with the Throne of God, worsening of the conditions of the soul while getting old, merits of sūrat al-Fātiḥa, Tarāwīḥ prayer, kind of beings not generated by a father and a mother, invocation to be recited during funerals, merits of the last rakʻāt of Maġrib and ʻIšā' prayers,

فاضرب وفق مسئته فى الاولى وهو اثنان فتصح من ثمانية ومن له شىء من الاولى ضرب فى جزء سهمها وهو اثنان ومن له شىء من الثانية ضرب فى وفق نصب مورثه وهو واحد

قولهم ان الله وملئكته الآية بعد دعاء الاذان بدعة ولكن هى حسنة لما فيه من التذكير والخث على ما يندب بعد الأذان من الصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم وهذا قصد واضعيه وليس فى ذلك محذور وانما المحذور خلطه بالاذان ووصل [عنه] اه الفقير

حيث صارت الشقيقة عصبة مع البنات او بنات الابن فأنها تجب الاخوة والاخوات للاب وبنى الاخوة ومن بعدهم من العصبات الخ ص ٣٢

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله حمدا يعافى نعمه ويكافى مزيده [...] اما بعد فالسلام الدائم الفائض [..] للجناب [...] مولانا بدر الدين سيخ المشايخ الفائزين ابن الابىّ فان تفضلتم عنى فانا بخير وعافيه وامان من الله \ ومرادى بهده الكاغدة انه قد وصلت الىّ رسالتكم الوافيه وتحيتكم الساميه فالذى اعرفكم بها ان تجعلو المرءة التى ادعت الفسخ اعنى اشرقت ناسر بيدكم فكيف تتزوج قبل القضاء عدتها ولو ثبت الفسخ رغما للفسخ الذى تدّعيه قبل البحث عنه فعلينا وعليكم حفظ الشريعة واجعلوها عند محارمها بخلوة عن مدعى التزوج هذا والسلام دام ن ط ل ب ق خير الكلام ما قل ودل وقال صاحب الحاجة ارجع يوم الاثنين واحد شعبان لياخذ رسالة شهوده فارسلوا لى بمرادكم اخوكم ومطيعكم محمد دائر ابن الكائى اه م ع ر و ف ا ل ك ر خ ى ى \ محمد دائر

تعليمان الى القضاة \ الحكم فى الامور المدنيه \ ان القضاة يحكمون ابتداائيا فى القضايا النائبة بين المسلمين فى شان النكاح والطلاق والنفقة والولاية والحضانة والغياب الخ وفى خصوص الوصية والوراثة والفرائض وفى شان الملك والبيع والشراء والاجارة والقرض والعارية والوديعه والشركه والرهن والكفاله والوكالة وغيرها من المعاملات \ ان الحكم في هذه المساىل كلها بالشريعة او بالعادة [...] الحكم فى الجنايات \ اما الجنايات مثل الخيانة والاعتتداء على الدولة والقتل والجرح والضرب واجناسهم فالحكم فيها عائد الى الرسيدنتى ما لم يتفق الطرفان فى رفع امرهما الى القاضى [...] وعلى كل حال فعلى القضاة ان يسالوا الرسيدنتى كلما اشكل امر او طرا عليهم سؤل \ جمة فى ١٥

Question about yā-naṣīb (lottery), marked Yas'alūnaka, 288 and 289.
Note on taḥrīm al-qimār (gambling), marked Rūḥ al-dīn al-islāmī, 336 and 337.

بسم الله الرحمن الرحيم \ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله \ اما بعد \ فقد ادعى ابا غودوا ابا بلّو على عبدو ابا غبي على انه اقرضه عشرة ريال ليقضي له سبعة عشر ريال ثم بعد ذلك قضى سبع ريال وبقى عشرة ريال وداجلت له على ان يقضي لي ثمانية عشر ريالا وقضى لي منه ست ريال وجملة ما قبلته ثلاث عشر ريال والباقي اثنى عشر فليقضى لي واجاب المدعى عليه لا تستحق علي شيئا لانه ربا بل مضى وزدت من حقي ثلاث ريال [فحكمت] على المدعى بانك لا تستحق عليه شيا والشهود على ذلك باب دلبي ابا داسا وشيخ يس ليمو وشيخ حسن ابا بلو وشيخ محمد بدي وابا راغو ابا قوياس واخوه وغيرهم \ وذلك فى ذ الحجه ٢٣ من سنه ١٣٥٦

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمد ونستعين [...] النكاح سنة الانبياء وفعل الله تقيا وجنة من الفحشاء وءاداب من رب الارض والسماء يجعل البعيد قربا والاجنبي نسبا [...] ازوجها عبى ما امر الله به من امساك بمعروف وا تسريح باحسان زوجت او انكحت فلانة بنت فلان لموكل[.؟.] ان كان وكيلا والا فيقول زوجتك او انكحتك فيذكر المهر فيقول الوكيل قبلت نكاحها او تزويجها له ان وكله الزوج ولا فيقول الزوج قبلت [...] ويقول جمع الله شملكما واطاب نسلكما واجعل نكاحها نكاح خديجة وعائشة مع المصطفى وبارك لكما في عمركما وفى اجتماعكما بركة طيبة يجتمع بها خيري الدنيا والاخرة انك على كل شيئ قدير برحمتك يارحم الراحمين اه اه اه طحطاوي

فرع يباح السؤال لضروره كجوع وعدى او لحاجة مهمة لمن لا جبة له وتاذى بالبرد كاجرة مركوب لمن يشق عليه المشي وترك السؤال اولى واما لحاجة غير مهمة كثوب يتجمل به او محمل يركب فيه مع وجود الراحلة [...] ان لم يتيسر الطلب وقت الحاجة واذ لم يجد السؤل شيا فليدع لسائله بالرزق اه عباب

Three notes marked qāf lām

Several notes pertaining to fiqh about burials.

Notes on wuḍū' and ṣalāt

Appears to be fragment of a legal text

وهنا قاعدة في القضاء وعدمه تشمل [...] وغيره وهى ان العذر اما عام وهو ما يغلب

ادعى ابا ملكا ابا وار [ڠراڠي] على هاد جر أبّا مولّتا [ليمو] على ان له عليها نكاحا صحيحا بولي عدل وشاهدي عدول عقد لي اخوها أبا سنبو باذن أبيه أبّا مولّتا باذنها ورضاها [...] ادعى ابا فيطا ابا قبي الڠا من كون ولد شاهدناه ابنا للشيخ سعيد الڠا بن ابا جچو الغائب منذ خمس سنين [...] ولشيخ علي [واشو ابا سنبو حملهم من ڠوڠا \ ١٧ شعبان

١٠ مسكرم يو الثلاثا إدعا أبا دڠا إبن أبا داسا على محمد نور فقال أبا دغا فاءنّي قد أخذت منه [ملحا] بحمل بالاجرة وقدره واحد ريال ونصف من دما أڠارو ومنعنى حقي [...] يوم الاربعاء طقمت عشر إدعا أبا سنبو أبن أبا لوف على أبا ملك إبن أبّا غب فقال ابا سِنْبُو لأبا ملك منعنى حقى توري واحد وأعطيت له بالأجرة أولا [...] والشاهد عند ذالك شيخ عبد القادر إبن أبا غرو [...] وأبّا غب إبن أبا غرو

بحثه الاسنوى وغيره وأفتى به والد الرملى رحمه الله تعالى قياسا على الطلاق (أو) يقول البائع فى صيغته (ملكتكه) أى الشئ المبيع والاولى حذف الضمير لانه لن يتقدم له مرجع الا أن يقال انه معلوم من السياق

العمره \ وركنها الطواف وواجبتها السعي بين [الصفا] والمروة والحلق [...] سنن لحج \ الاعتسال ولصلاه ركعتين ولاكتار من الثلثه ودخول مكة [...] استلام الحى الاسود وتقبيله \ ان يكثر من لذال ولئفقة

Notes marked "توشيح"

مسئلة قال [...] لبالختى سألت حماك خمسمائة عالم

تصح الجمعة خلف الصبى والعبد المسافر أي خلف كل منهما في الأزهر اذا تم العدد بغيرهم لصحتها منهم وان لم تلزمهم ولو بان الامام ... او محدثا صحت جمعتهم في الأزهر إن تم العدد بغيره

Question about yā-naṣīb (lottery), marked Yas'alūnaka, 288 and 289.
Note on taḥrīm al-qimār (gambling), marked Rūḥ al-dīn al-islāmī, 336 and 337.

قوله
فائدة وما ذبح على النصب اي ذكر اسم الضم على ذلك المذبوح فان فعل ذلك مسلم لولي وقصد التقرب له كما يتقرب لله فهو مرتد لا تؤكل ذبيحته واما ان قصد ان الذبح لله وثوابه للولي فلا باس بذلك [...] قال مالك سوق الهدايا يا لغير مكة [باطل] ضلال وان ما ان قصد بسوقها فقراء ذلك ؟؟؟ بزمه سوقها ا ه م ن حاش ي ة ل ع ل م ة ش ي خ ا ح م د الصاوى ع ل ل م ح ل ى

بسم الله الرحمن الرحيم \ الحمد لله نحمده ونشكره ونستعينه ونستنصره ونستهديه ونعود بالله من شرور انفسنا [...] اعلموا ان الله تعلى احل النجاح وندب اليه وحرم السفاح [...] انكحت فلانة بنت فلان لموكلك فلان بن فلان بكذا قروش مهرها ويقول الوكيل قبلت نحاحها له بالمهر المذكور ثم يدعو وقول جمع الله شملهما واطاب نسلهما وجعل نكاحهما نكاح سيدتنا خديجة وعائشة مع النبي المصطفى صىل الله عليه وسلم ثم يقرء الفاتحة الى اخره صلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

Notes about inheritance rules, taken from an unidentified text of al-Suyūṭī.

الحمد لله الذي بنعمته تعز الصالحات والصلاة [...] اما بعد فالجواب حيث كان الحال ما شرحه السائل المستفيد ان المرأة المذكورة يجب عليها اتمام العدة الاولى [...] ا

البرانى التى تذكر باكثر الكتب الفقهية بباب القصاص احجار تنحت وتجعل فيها الصور اه ح

مسئلة مهمة قال فى حاشية التحفة
وذلك بعد قول المتن وفاسدة الرجوع فى فصل الطريق الخ من أنه لو اعار الشريك حصته من الأرض للبناء ثم رجع لا يتمكن من القلع مع الارش لما فيه من الزام المتعير تفريغ ملكه عن ملكه
[...] فنظير ما هناك إعارة الجدار المشترك اه اى ففى اعارة الجدار المشترك لا يتمكن من القلع مع الارش اه باختصار اه

و[يحرم] النياحة لقوله عليه السلام لو لا النمايم والنياحة لامطرة السماء كل شهر وازرعة الارض كل شهرين واثمرت الشجرة كل شهر ولدة الغنم ثلثة اشهر والبقرة ستة اشهر وكان الناس امين من النار وانفتحنا [بزكاة] السماء [لنكونن] النياحة والمستمعة اليها فاني الغلت النائحة والمستمعة اليها ه

يا ناظر الخط بالعنين تنظره لا تنس كاتبه بالله
فادع له |
لعل لي رحمة من صروف الذهر تنقله فالله يعلم ما تخفى وتكتمه| مسئلة للشافعي رضي الله عنه

وحيث عبر بالاصح استفيد منه اربعة اشياء كون المسئلة خلافية وارجحية وقوة المقابل وكون الخلاف او جها وحيث عبر بالصحيح استفيد اربعة اشيا كون المسئلة خلافية وارجحية وصعف المقابل وكون الخلاف او جها اه

وحيث عبر بالاظهر استفيد منه اربعة اشياء كون المسئلة خلافية وارجحية وقوة المقابل وكون الخلاف او جها وحيث عبر بالمشهور استفيد اربعة اشيا كون المسئلة خلافية وارجحية وصعف المقابل وكون الخلاف او جها اه

الفرق بين الاظهر والمشهور اقوى ان المشهور اقوى من الاظهر لان الاظهر لا ينفي صحة غيره بل يعرف اقوى والمشهور ينفي صحة غيره والفرق بين الصحيح والاصح ان الصحيح اقوى من الاصح لان الصحيح لا ينفي صحة غيره والاصح لا ينفي ثحة غيره بل يعرف اقوى اه

Notes marked Ǧamal or Ǧ.

بسم الله الرحمن الرحيم [...] الشيخ الامام العالم العلامة [...] بحر الفهامة [...] وقدوة السالكين بيد احمد شهاب الدين الزهد

Marginal notes marked Šarḥ [.?.]

فائدة فرضة الصلاة قبل الهدرة سنة فرضة الصوم في الشعبان في السنة السنة الثانية من الهجر فرضة الزكوة في السنة الثانية من الهجرة

تنبيه آل الرجل اقاربه واهله من تلزمه نفقتهم واهل بيته اقاربه وزوجته وآباأه وأصوله الذكور ولو من الأم وأمهاته أصوله الأناث كذالك والاحماء أم الزوج والاصهار الاحماء والاختان والمحرم من لا ينقض لمسه الوضوء والمولى ما فى الوقف اه ق ب

اسماء الله تعالي فلا يسب احد الدهر الذي هو الزمان لانه مسمى باسم من اسماء الله تعالي وهذا جايز ان يكون لفظ اسما لله ولغيره كغنى وكريم ورحيم اذ يجوز يقال فلان غنى كريم رحيم

زكاة الفطر المبارك \ والصاع أربة أمداد \ والمدّ حفنة بكفي الإنسان \ المعتدل الخلقة [...]ا

رضى الله عنه سالنى بعض الاصداق [...] تعالى ان اعمل مختصر فى الفقه على مذهب الامام الشافعى رضى الله تعالى عنه

Several notes written in the same hand as the text on fols 264r-268v.

فلا طلا قال ولقد رءيت التقى السبكى صرح فيما ذكره فى خلع السفيهة بوقوعه هنا رجعيا ثم فال وليس كذلك ولا يقع الكلاق هنا اصلا [...] وجمهور اصحابه وما عداه وهو القول بالوقوع بائنا والقول بعدم الوقوع شاذ لا يعتمد عليه صح

بسملة \ حضرة المحزم العلام الفاضل الشيخ الاسد بن حمزة حفظه الله \ نرجو اطلاعكم على الأتي وأن تسلقوه بالدرس والتمحيص \ س ـ طلقت امره عن رجل فتزوجها أخر [...] ا

Various notes. ٍSome marked: Taqrīr Saʻīd al-Makkī, Ǧāmiʻ al-ṣaġīr

A fragment of an unidentified printed work on fiqh. Chapter on nikāḥ.

رطل وثلث وجملة عددها ألف وسبمأة رطل وعلى [.؟.] أنها مأة وثلاثون درهم وجملتها ثمانية ومأتا الف درهم [...] وأما نصاب بارطل دمشقي عند الرافعى ثلا[.؟.]ربعون رطلا وثلاثان رطل لان رطل دمشقي يسع ستمائة درهم [...] وبالمصرى على ما قال رافعي الف وأربع مأة رطل وأربعة واربعون رطل وثلث رطل واوقية وثلث أوقية لان رطل الواحد تسع مأة واربعة [و] اربعون درهما

Three notes on weights, related to calculating properties liable to zakāt.

وحرم صوم ايام التشريق سميت بذالك تشريق الناس لحوم الا ضاحي فيها

ويجوز صح الرسم وبقاء الحلم [...] الشيخ والشيخة اذا [...] فارحموهما البتة الجديد تمامه رواه البيهقي وغيره واصله في الصحيحي

Various notes on nikāḥ and ṭalāq. Some marked: Buġya, Kitāb al-anwār, ǧīm, Birmāwī, Zayyādī, Qāmūs

ومن لا عشا له اى كما في اهل بلغار بلدة في طرف اهل الروم فعندهم لا ليل اصلا فيتصل شفق الفجر بشنفق المغرب ولهذا قال العلما من لم يجد وقت العشا لا يجب عليه العشا اذ أولا قضا لعدم السبب الموجب وهو الوقت سبحان من يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والله اعلم اه قاله الفقيه عبد الله ابن مسعود الشافعي

Various notes

سهوا لم يبطل الرابع أن يتحرك حركة واحدة أو ثلاث حركات متوالية عمدا [.؟.] كان سهوا أو جهلا الخامس أن يأكل أو يشرب قليلا عملا فأن كان سهوا أو جهلا وعذر لم يبطل باالقليل وبطلت باالكثير اسادس فعل شئ من مفطرات الصائم غير الأكل والشرب اسابع قطع انية وكأن ينوي اذا جاء زيد خرجب التاسع التردد ففى قطعها كأن تحدث له حاجة فى الصلاة فتردد بين قطع الصلاة والخروج منها وبين تكميلها [...] اللهم انى أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة مسيح الدجال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل اله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين أمين اه تمت

Various notes, some marked Tuḥfa, Šarḥ al-kubrā.

يؤكل بقر الوحش [وًرَّبو] وحمار الوحش ]هَرِّدِيْدَا] والضبع [مَجَا] [...] مأكول كالبغل واليعفور قوله يعفور سبق قلم والسمع متولد بين الضبع والذئب ويؤكل كل صيد البحر لا لضفدع \ نَاشَّ \ والتمساح

مسئلة \ ططس نوق تقق رسق مد عي طد || طهرارة البدن , طهارة المكان , شر العورة , النية , الوقوة , قبلة , تكبير الحرام , القاف القراءة , القيام , الراء الركوع , سجود , قعود الأخير , مهدي , الدجال , عسى ابن مريم , يأجوج ومأجوج , طلوع الشمس , دابة الارض

قال في عقد النكاح فان كان واجب فيقول زوجتك بنتي فلانة فيقول الزوج قلت تزويجها

ويحصل الصل السنة بتكرير سورة في الركعتين اه بشرى الكريم ٦٨ صحيفة

وقد قال إبن إدريس صحيح النقل فى حكم لطيفه \ بأن الناس في فقه عيال علي فقه الإمام أبي حنيفة \ فلعنة ربنا اعداد رمل علي من رد قول ابي حنيفة \ أكبر العيب أن تعيب ما فيك مثله \ صدق \ عامل الناس بلا حسان فكما تدين تدان \ غناي ليس بكثرة أموالي بل بقلة حا \ جاتي \ قال عالم ما استحق ان يولد من عا \ س لنفسه فقط تمت

يَعْلَى إبن زين العابد
ريّان
ما بتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما
مرتين يوما

من عجوزة لا تشتهي فتحل المصافحة ونحوها وكذا \ لو كان شيخا أوامن عليه ويحلها فإن خاف عليها \ حرم والصغرة التي لا تشتهي يحل مسها ويحل للقاضي \ عند الحكم وللشاهد عند الاداء خاصة [...]ا

؟ در قعده اول زيادد از التحيات \ از [.؟.] سيوم تكرر و ركن چنانچه دو ركو[.؟.] \ ترك واجب چنانچه [.؟.] خواندن در نمازى \ خواندن واجب است وهمچنان بلند خوندن [...] جنازه كذاردن بر مينت مؤمن فرض كفا[.؟.] \ وطريق دذاردن است كه بكويد

؟ سيوم هر دو دست را بر ان نهادن ششم درود كفتن بعد التحيات هفتم اللهم غفر لي تا اخر [.؟.] بدانكه [شكنره؟] نماز بميت پنج چيز است اول سحده كفتن دوم بقصر سلام دادن سيوم جواب سلام باز دادن چهارم چيزى ..؟

فاالعين مالو الفرقة يا أتي به ٬ لم يفرغ الباقون عنه كذا ذكرا \ كصلوتنا الخمس المعين وقتها ٬ وزكواتنا وصيام مشتهر \ وكحبح بيت الله عند إستطاعة ٬ ثم الجهاد إذا انضير قد ظهر \ أما الكفاية إن أتي بعض به ٬ يسقط عن الباقين دفعا [...]ا

الجنائز والجلوس عند العالم ايهما خير قال ٤ م حضور مجلس العالم \ خير من خضور الف جنازة ومن حضور الف مريض ومن قيام \ الف ركعة ومن صيام الف يوم ومن الف حجة وعمرة ذكر شامل \ قال على كرم الله وجه الماء والبول متشبهان والذكر والغناء متشا \ بهان والمراة الحلال والحرام متشابهان ولكن الماء نور والبول نار \ والحلال نور والحرام نار والنكاع نور والزناء نار والذكر نور \ والغناء نار وقال رضى الله عنه ما ريت متاعا مثل الله وما ريت \ داوا مثل النبي صلى الله عليه وسلم وما ريت متاعا مثل الجنة وما \ رايت مشتريا مثل المؤمن وقال رضى الله عنه من سلم من شر ار \ بعة وقد سلم من النار من المراة الحرام واللحم الحرام والورق الحرام \ والخمر وقال رضي الله هنه العروة لا تحجب عن الارض والارض \ لا تحجب عن السماء واعمال العباد لا تحجب عنا الله تعالى \ تمت وبالخير عمت

Text about fiqh

فإن تقصيمها من تقوى القلوب وأنقوا من الذبايح ما يكره \ العورا بين عورها والمريضة البين مرضها والمهزولة \ الذي ذهب مخها والعرجاء التي بين عرجها زالعجفاء \ وعليكم من الضان وهو ما له ستة امثهر الشنية من المعز \ وهو ما له سنة تامة ومن البقر ما له سنتان ومن الإبل ما له خمس سنين وتجزى البقرة عن سبعة والبدنة عن سبع والشاة \ غن امرإ واحد[...]ا

المقادر ثمانية المد والصاع والفرق والقسط والمدس فالمختوه والقفيروالمكوك

قال ابو الفتوح الصلاة تتشمل على خمسة افعال وخمسة اقوال وعقد جامع بينهم وأما الفعال القيام والركوع والاعتدال والسجود والجلوسوأما الأقوال التكبير والقراة والتشهد والصلوة على النبي صلح والتسليم والعقد الجامع بينهم النية ه قال الفقيه احمد بن موسى بن محمد نفع الله ان المني يمكث في الرحم اربعين يوما منيا ثم مثلها علقة ثم مثلها مضغة فهذه اربعة اشهر ويحبس دم الحامل فيها فيكون [.؟.] ويكون [.؟.] وثلاثة يكون نفاسا والولد في البطن جالسا ويكون جبهته على راسه الى اسفل فاذا تحرك اوجعها فهو الطلق انتهى ه

يتلوه كتاب النكاح [.؟.] وصلى الله على اشرف سيدنا محمد واله وصحبه وسلم

فائدة / والدرهم الاسلامي سبعة عشر قيراطا الا خمس قيراط والقيراط ثلاث شعيرات معتدلات لم يقشر وقطع منها ما دق وطال والشعيرة ست شعرات من شعر [البرزون] والاوقية عشر قفال و القفلة ستة عشر قيراط والقفلة درهم الا اربعة اخماس قيراط وخمس ماىة درهم اثنان وخمسون اوقية ونصف اوقية ومأتا درهم نصاب الزكوه احد وعشرون اوقية والواجب فيه ربع العشر وهو نصف اوقية خمس قفال وربع عشر قفلة والقرش تسع قفال الا ثلث قفلة فالنصاب منه اربعة وعشرون قرشا وربع قرش الا سدس قفلة والواجب ربع العشر نصف قرش وثمن قرش ؟ هذا عندنا و تحديده انه نصف قرش ثمن قرش الاجرى من ثلاثة عشر [جزأ؟] من الثمن ووضعه عند الحساب هكذا ١/٢ و ١/٨ الا ٢/١٣

فائدة رجل باع والده على ثمنه ولا اثم عليه صورته اذا تزوج عبد حرة فولدت له إبنا ثم ماتت فطلب الولد مهر أمه من سيد أبي أبيه فأذن له بيع أبيه في مرآمه

في اذنه دهنا او ماء في الاصح او داوي جايفة \ أوامة بدواى ووصل الي جوفه او دماغه او دا \ خل حلقه مطر او ثلج في الاصح ولم يبتلعه بصنعه \ او افطر خطا بنسبق مأ المضمضة الي جوفه [...] باب ما يلزم الراجل \ من منذور الصوم والصلوة وغيرهما [...] باب الربوا محرم في كل مكيل و \\ وموزون بيع بجنسه متفاضلا فالعلة الكيل مع \ الجنس والوزن مع الجنس [...]ا

إذا التقىالحسان الخ ذكرهما بنا علي \ عاده العرب مرختن نسأهم وهو الرجال \ درز خرة الحشفة ومن المرأة موضوع \ قطع جلدة كعرف الديك فوق \ مدخل الذكر وهو مخرج الولد \ والمني ولحيض وتحت مخرج البول \ ويقالو أيضا ذفاض \ قال في سراج وهو سنة عندنا \ للرجال والنسأ وقال الشافعي \ واجب عليهما وفي فتح يجبر \ عليه الختان للرجال سنة \\ وللنسأ مكرمة ألحيأ الأشعبة \ الأيمان قال وإنما كرر اللقا عند الأمر بالطاعة \ والنهي الشرك ليعلمو أنّ يمان لا ينفع \ إلا مع العمل كما أن العمل لا ينفع إلا مع الإيمان وإنه لا يفوز \ وينجوا عند الله إلا الجامع بين هما

تذكرة قال الله سبحانه وتعالي وذكر فاإن الذكر تنفع المؤمنين \ فصل \ في العشر خصال التي في فطرة خمس منها فى الرأس \ وخمس في الجسد ٬ فالتي في الرأس المضمضة والا إستنشا \ ق والسواكوقص الشارب وإعفاء اللحية ٬ والتي في \ الجسد حلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار والإ \ ستنجاء باالماء والختان خرجنا في الموطي [...]ا

والقلتان هما بالمساحة فى المربع ذراع وربع طولا وعرضا وعمقا بذراع اليد المعتد له وهو شبران تقريبا [...] ذلك خمسمائة رطل الا اربعة اخماس رطل وهو معنى قول لله المصنف تقريبا ه

مسئلة إذا اخرج من فمه دم فبصقه حتى زال عينه ولم يغسله ثم ابتلع ريقه بطل صومه لان البصاق نجس بملاقاة موضع النجس قاله في العزيز والروضة

فايدة اذ اختلفت كتب الامام النووي فالمعتمد ما في التحقيق ثم [المنهاج؟] ثم الروضة واذا اختلف شيخ الاسلام فالمعتمد ما في شرح البهجة الصغير واذا اختلف كتب الشيخ ابن حجر فالمعتمد ما في التحفة وان اختلف كتب الرملي فالمعتمد ما في [النهاية؟] انتهى ننهي تقرير الشيخ محمد سعيد سنل