قال في الاتقان بعد كلام سبق ه وانما احتيج الى التفسير لما سندكر بعد تقرير قاعدة وهي ان كل من وضع من البشر كتابا فانما وضعه ليفهم بذاته من غير شرح وانما احتيج الى الشروح لامور ثلاثة احدها كمال فضيلة المصنف فانه لقوته العلمية يجمع المعاني الدقيقة في اللفظ الوجيز فربما عسر فهم مراده فقصد بالشرح ظهور تلك المعاني الخفية ومن ها هنا كان شرح بعض الايمة تصنيفه ادل على المراد من شرح غيره له وثانيها اغفاله بعض تتمات المسلة او شروط لها اعتمادا على وضوحها او لانها من علم اخر فيحتاج الشارح لبيان المحذوف ومراتبه ه وثالثها احتمال اللفظ المعان كما في المجاز والاشتراك ودلالة الالتزام فيحتاج الشارح الى بيان غرض المصنف وترجيحه وقد يقع في التصانيف ما لا يخلو عنه بشر من السهو والغلط او تكرار الشي او حذف المبهم وغير ذلك فيحتاج الشارح للتنبيه على ذلك ه انهت القاعدة ثم ساق ما ..؟