Identification
Dates
-
Birth
Expressed
-
Death
Expressed
Biographic comments
Arab grammarian. He was born in al-Andalus and was at first a Mālikī. He later settled in Syria and became a Šāfiʿī. According to Ibn Mālik, the authentic ʿarabiyya was present also in the aḥādīṯ and not only in the ancient poetry and Qurʾānic prose as his predecessors had maintained. Ibn Mālik's Alfiyya is a versified abridgment of his al-Kāfiya al-šāfiya. Alfiyya has been the subject of at least 43 commentaries.
Additional information
References
- Place Place of activity Damascus / Dimašq, Damascus Governatorate, SY
- Place Place of birth al-Andalus, ES/PT
- Place Place of activity Aleppo / Ḥalab, Aleppo Governorate, SY
Bibliographical references
- Encyclopaedia of Islam II Online: <http://refer... on page <http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/ibn-malik-COM_0336>
- Geschichte der arabischen Litteratur. Erster Su... on page 521-527
- Geschichte der arabischen Litteratur, Band 1: 300 on page 300
- Biblioteca de al-Andalus IV: 87-98, nº 765 [J. ... on page 87-98, nº 765 [J. Lirola Delgado e I. Ferrando]
Scribe of manuscript parts
Author of texts
-
الالفية النحويةal-Alfiyya al-Naḥwiyya
-
لامية الأفعالLāmiyyat al-afʻāl
-
تسهيل الفوائدTashīl al-Fawā’id
Paratext references
-
MentionedManuscript LMG00086Part locus 47v - 51rFolio 49r-49vLoose folio
كتاب بهجة الاسرار ومعدن الانوار فى بعض مناقب القطب الربانى سيدى محى الدين ابى محمد عبد القادر الجيلانى قدس الله سره متن الحكم لابن عطا الله متن الفية ابن مالك
-
MentionedManuscript SHK00048Part locus 56r - 56vFolio 56rIncipit
ذكر الافعال التي جات لاماتها بالواو واليا عقد لها ابن السكيت بابا فى اصطلاح المنطق وابن قتيبة بابا فى اداب الكاتب وقد نظمها ابن مالك فى ابيات فقال \ قل ان يسبت عزوته وعزيته , وكنوت احمدا كنية وكنيته \ وطفوت في معنى طقيت ومن فني , شئ تقول فنوته وفنية \ ولحوت عودي قاشرا كلحيته , وحنوته عوجبته كحنيته
-
Mentioned inManuscript ASH00160Part locus 1r - 48rFolio 48r
قال ابن مالك في التسهيل في باب الحال وقد يعمل فيها غير عامل صاحبها حلافا لمن منع ه قال سارحه ابن عقيل وهم الاكثرون تشبيها بالصفة والموصوف وظاهر كلام ش ما [اختاره؟] المصنف تشبيها بالتمييز والمميز وكما يتحد عاملها في نحو طاب [زيد؟] نفسا يختلف نحو لي عشرون درهما كذلك تكون الحال مع صحابها ومن الاختلاف ان هذا زيد منطلقا وطاهر كلام س ان منطلقا منصوب باسم الإشارة وهو حال من زيد والعامل في زيد إن وكذالك الكلام في وان هذه امتكم امة واحدة ومن اختلافهما قوله هابينا ذا صريح النظم فاصغ له وطع فطاعة مهد نصحه رشد يقال طاع له يطوع اذا انقاد ه انتهي