رايت ظبيا على كثيب كانه البدر او الهلال فقلت ما الاسم فقال لؤلؤ فقلت لي لي فقال لا لا

اذا عطشت عاشت وعاش ولدها اذا شربت ماتت ومات ولدها والجارية تمشي وليس لها رجل وتحمل كالانثي و ليس لها بعل

Verses on the necessity of acquiring knowledge

علم حيات الشريفة والجهل موت الا اكبر.

من طلب العلم تكفل الله برزقه.

من تجالس تجانس ومن تجانس تورث.

الرضا بالفكر كفر [...] عن شيخى

اشتغالك بوقت لم يات تضييع للوقت الذي انت فيه يظنون بى خير او ما بى من خير ولكنى عبد ظلوم كما تدرى سترت كلها عن عيونهم والبستنى ثوبا جملا من الستر فصاروا يحبونى ولست انا الذى احبوا ولكن شهوبى بالغير
[...]
يظن الناس بى خير اوانى لشر الناس ان لم تغو عنى غيره
اذا كنت اعلم علم اليقين بان جميع حياتى كساعه فلم لا اكون صنينا بها واجعلها فى صلاح وطاعه
وتركب الهواء من ممزوج مكون من ... والاكسوجين اه
والريح عبارة عن الهواء المتوج فى الفضاء
قال عيسى بن مريم عليه السلام لا ينظروا الى موال اهل الدنيا فان بريف؟ اموالهم يذهب بحلواة ايمانكم

قال الشاعر. تعلم يا فتى والغصن رطب. وذهنك لين والطبع قابل. فسبك يا فتى شرقا وفخرا. سكوت الحاضرين وانت قائل

عجوزة قلقلة اللسان في بطنها خمسمائة شيطان

من الوافر \ وما شيئ حقيقته مجاز , واوله وآخره سواء \ وفيه صحة فيه اعتلال , له الاعراب حقا والبناء \\ والجواب عن هذه المسائل الاربعة الباب فحقيقته الذي هو محل المرور يقال له مجاز لغة اي محل جواز واوله وآخره باء ايضا وصحيح عند النحاة ومعتلة عند الحرفين ومعرب لا مبني وهو مبنى اي اساس لكلام يساق بعده اي في الاصطلاح اه والنظم الفتح الخبير اللطيف للباجوري على متن الترصيف

Text with poetry

دعوني على الاحباب ابكي واندب , ففي القلب من نار الفراق تلهب \ ولا تعتبوني ان جرت اجمعي دما , فليس لعتب فارق الالف معتب \ لقد جرح التفريق قلبي بنبلة , فمن دمها دمي على الخد يسكب \ ااحبابنا ما باختياري فراقكم , ولكن قضاء الله ما فيه مهرب \ وما كان ظني الدهر يفرق بيننا , وسرعة هذا البين ما كنت احسب \ اجول بطرفي [بعدكم في] دياركم , فارجع والنيران في القلب تلهب

قال فتا يشكوا الغرام متيما قالت بمن قال بمن قالت بمن

شعر تعلم وليس المرء يولد عالما| وليس أخا علم كمن هو جاهلا

ويكثر عدد النجوم من عدد التراب احدى والف مرة ويكثر عدد اصابع ملك الموت منهما احدى والف مرة [...]ا

اقسام الاقتضاب أربعة \ إقتضاب لتخلّص \ اقتضاب مشوب

من الدين كشف الستر عن كل كاذب , وعن كل بدعى اتى بالعجائب \ ولولا رجال مؤمنون لهدمت , صوامع دين الله من كل جانب

ومن مقالات بعض الحكماء \ من اعجب [براى] نفسه بطل رأيُه , ومن ترك الاستماع من ذى العقول مات عقله

ومن اشعار الوطنيات \ للسيد احمد عمر بن عبد الله الشاطرى الحضرمى رحمه الله \ اذا لم نُفِد اوطاننا ما يزينها , وينقذها من هفوة الجهل والذل \ فما نحن ان فكّرْتُ الا سوائما , نزاحم اهلها على الشرب والاكل

اللهم انا نعوذ بك من معرّة اللكن [اى البلادة] وشرّة اللسن [اى الفصاحة]

حكي عن عطاء بن يسار ان قوما سافروا ونزلوا فى برية فسمعوا نهيف حمار متواترا فاسهرهم فانطلقوا ينظرون اليه واذا هم ببيت من الشعر فيه عجوز فقالوا لها قد سمعنا نهيف حمار اسهرنا ولم نر عندك فقالت لهم ذلك ابنى كان يقول لى يا حمارة تعال يا حمارة اذهبى يا حمارة وهكذا فدعوت الله ان يصيره حمارا فلذلك لم يزل ينهق الى الصباح فى كل ليلة فقالوا انطلقى بنا اليه لننظره فانطلقوا اليه واذا هو فى القبر وعنقه كعنق الحمار فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الفتى فى العلم خير بضاعة وفى الصمت ربح فارع فيه || لسان \ صيد البر يخفي كلامه ليصطاد صيدا فاصطد الان || نفس \ جرت فى البحر بالريح طيبا وقد يعتريها الموج فا احفظ || كلام \ علم صنته عن جهالة وجهلك نقص ليس ينفع || المال \\ فاسمع ايها المتعلم \ تعلم يا فتى والغصن رطب , وذهنك لين والطبع قابل \ حسبك يا فتى شرفا فخرا , سكوت الحاضرين وانت قائل

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واحده [...] حمدا لمن جعل الاقلام يائبة عن الكلام , وراحة للاقدام ومفسل لما في الضمير عن المرام والصلاة والسلام على خير الانام [...] وبعد فسلام الله التام تحية العظام ورضوان الفخام ونعمة الجسام على فلان الخ

لشيخ صلاح الدين العلائي رحمه الله \ شهور الروم ان حاولت عدا , بترتيب لها فاضبط بتذكار \ فكانون وثاينة شباط , واذاار ونيسان وايار \ حزيران وتموز واب , وايلول وتشرين بتكرار

وقال الخادم مصطفى من بحر الرجز الكامل ولجزاه مستفعلن مستفعلن|| وفي افلاك برج اثنى عشر| الحمل والثور والجوز يقر [...] فالسبعة السيارة معابر | فكيف لا والخلق كله سافر

ياأيها الرجل المعلم غيره
هلا لنفسك كان ذا التعليم
لاتنه عن خلق وتاتى مثله
عار عليك اذا فعلت عظيم
إبدأ بنفسك فانهها[.؟.]
فاذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يسمع ما تقول ويشيقى
بالقول منك وينفع التعليم

اليمين لفاجرة تدع الىا [؟ّ] لديار بلاقعّ
والصحة والفراغ نعمتان
والشتاء ربيع المؤمن

الجود والغول والعنقاء ثالثة اسماء اشياء لم تخلق ولم تكن || لما اخبرت بنى الزمان فلم اجد خلا وفيا للشدائد اصطفى \ ايقنت ان المستحيل ثلاثة الغول والعنقاء [والخل] الوفى

العلم نور والجهالة حلك , فمن سرى فى طلب الجهل هلك \ فقدم الاهم ان العلم حم , فالعمر ضيف ذار او طيف الم \ اهمه عقاىد ثم فروع , تصوف والة بها الشروع

بالله لا تقطعوا عنا رسائلكم , فان فيها شفاء القلب والبصر
فانسونا بها ان عز قربكم , فالانس بالسمع مثل الانس بالنظر

وقال الواعظ \ حاسبونا فدققوا , ثم منوا فاعتقوا , هكذا سية الملوك , بالممالك ارفق , إن قلبي يقول لي , ولسانى مصدق , ان من مات مسلما , ليس بالنار يحرق || رزقني شتيت فى البلاد واننى , اسعى بجمع شتاته واطوف \ فكانني قلم بانمل كاتب , كان رزقى فى البلاد حروف

عتبت على الدنيا لرفعة جاهل \ وخفض لذى علم فقالت خذ العذرا \ بنو الجهل ابنائى لهذا رفعتهم \ واهل التقى ابناء صرتى الاخرى

بسم الله لرحمن لرحيم [.؟.] وعلى اله وصحبه وسلم مسئله [.؟.] كانت حراما على ارجل [.؟.] شمس فلما طلقت حلت [.؟.] دخل وقت لظهر حرمت عليه فلما دخل وقت لعصر حلت له فلما دخل وقت حرمت عليه فلما دخل وقت لعشاء حلت له [...] لجواب امراة كانت أمة بغير [كون؟] لرجل فلما طلعت شمس إشترها فحلت له فلما دخل وقت الظهر اعتقها فحرمت عليه فلما دخل وقت العصر تزوجها فحلت له [...] هو هذا تمت

بسم الله الرحمن الرحيم \ وقال شيخنا رضي الله عنه ان هرون الرشيد بينها هو يطوف بين الله الحرام قد زوحم باالناس فإذ الناس قد [منعوا] امنه فانكر عليه رجل من اهل الله وقال له اخبرنا ان النبي صلعم يطوف مع [ازدحام] الناس فقال له خذوه وقدموه الى بغداد فادخله فى بيت مسد لا باب له فإذا هو يمشى فى البساتين فأخبروا به فقال جيئوا به الي فاحضروه فقال له ما الذى اخرجك فقال الذى ادخلنى فقال ما الذى ادخلك فقال ر اخرجنى فقال هرون اركبوه بغلا [...] فتف هاتف به ان اصلحت ما بقي فتوب عليك وايضا رجل عبد الله عشرين سنة ثم عصى كذالك ثم تاب به ذلك فقال لهاتف تركتمنا وتركناك فالأن ان جتنا قىلناك اه ه ه ه

الحمد لله الذى جعل الرسالة نائبا عن القدم [...] اما بعد فصدور والسلام من عند فلان بن فلان الخ [...] اعني به اخي وصديقي وحبيبي فى الله , وناصحى لله , وقرة عيني ومنيتي فلان الخ اه ه ه

بسملة \ الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله وسلّم \ كان في زمان الأوّل زمان هارون الرشيد رجل \ قاضى منتبها باالعلم والأدب والطرق

الباب الاول فى القاب الزحاف والعلل الزحاف تغيير مختص بثوانى الاسباب مطلقا ب لا لزوم ولا يدخل الاول والثالث والسادس من الجزء

شهور الروم ان جادلت عدا بتعرتيب لها فاضبط تندار | فكانون وثانيه شباط واذار ونيسان وايار | جزيران [كذا] وتموز وآب وأيلول وتشرين تكرار || ترى الفتى ينكر الفتى لوما وخبثا فاذا ما ذهب | لج به الحرٔ على نكتة يكتبها عنه بماء الذهب || مكسرة خبز وقعب ماء وفرد ثوب مع السلامه | خير من العيش في نعيم يكون من بعدها ندامه || فائدة قال في بحر ال مورود وقد انشدني في حال هذا الزمان والدي سيدى حضر رحمه الله تعالى امين | سجدنا للقرود رجآ شيء حوته دوننا ايدى القرود | فما بلت انا لنا بشيء املناه سوى ذل السجود || كفاك من الدنيا كتابك صاحبا تحمل بكسب العلم كل الشدآىد

لبعضهم | لبعضهم لست ادرى ما ذا أقول ولكن ارتجى من عريص جاهك نفعا | والفتى ان أراد نفع أخيه فهو يادرى؟ في امره كيف يسعى

وطئت ثرى قوداف ىىاىا فلم أجد - محل صلاة أو محل وظيفة
/
وخلفت من بين الأحبة قاصيا - بأرض الهوى والخبث خبث الطبيعة
/
وجابوا الفيافي مد لجين وواصلوا – سراهم وحلف الذل تحت الخطيئة
/
فياليت شعرى هل تتاح لى المنى [؟] – بذ [.؟.] الوحشو أهنا بعيشتي
/
كفى حزنا أنى بعصر دينئه[؟] – عزيز وفرحا حيث إنا عبوحدة[؟]

لما علمت أن الظروف والصروف حالت أولاد العلماء من التعليم من جميع الاماكن والنواهى

(قلت)
جد العلم ياغبى وإب – ن جهول وياإبنة الاغبياء
عساكموا به أن تفلحوا غدا – وتبلغوا الى مدى الأنحاء
والدهر ما نهاكم [مانها كم؟] أن نتهوا – الى خدورتيكم الزلفاء
فعانقوا ما [.؟.] وقبلوا – نعما[؟] بالروضة العناء
اذا الكريم سعادته عنايا – ت ربه دنا لكل علاء
ولكم اذا من الفضل عصا – مي فياله من كل بهاء

در وجوهر ولؤلؤ وزبرجد فجمعت منه شئ كثير وقلت والله ما عرفت المركب الا بساعدتي واذا بقايل يقول لا تاخذ منه شيأ فتهلك واذا انا بشاب احسن الشباب جالس على سجادة خضرا فقال لى من اي الامم انت فقلت من امة محمد صلى الله عليه وسلم

القبر باب وكل الناس داخله , الموت كأس وكل الناس شاربه \ صاحى شمر ولا تزل ذاكر الموت , ونسيانه ضلال مبين \ وان طال عمرى لا بد من القبر , وان طال ليلى لا بد من الفجر \ تمت

لو لا مفارقة الاحباب ما وجدت , لها المنايا الى ارواحنا سبلا

ولما رآنى العاذلون متيما ، اهيم بمن اهوى وقلبى ذاهب
رثوا لى وقالوا كنت بالأمس عاقلا ، اصابتك عين قلت عين وحاجب
يا قلب لا تشكو الصبابة بعد ما ، القيت نفسك فى الهوى وهوانه
تهوى وتطمع ان تفر ، كيف [الخلاص] وانت رهن ضمانه
\
غيره
\
يا [.؟.] دمعى وموقف لوعتى ، من جسمى المضنى على الاطلال
يا من اذا سالوه عن بدر الدجا ، والمسكِ قال احى الشقيق وخالِى
\
عيون عن السحر المبين تبين ، يسالمها العشاق وهى تخون
مراض صحاح ناعسات يواقظ ، لها عند تحريك الجفون سكون
اذا بصرت قلبا خليا من الهوى ، واومت بطرف حل فيه شجون
وما جردت من مرهفات وانما ، تقول له كن مغرما فيكون
\
الشيخ الاكبر
\
مرضى من مريضة الاجفان ، عللانى ٮذكرها عللا[.؟.]
\
غيره
\
سل عن سواد الشعر ترجس ترفه ، يخبرك بالليل [.؟.]

شعر \ لاتحقّرنّ الانسان لم تعلم شأنه , إن كان عارفا من بحر أسراره \ لا يغرنك الصور الذى مثلك , كم لله عبد رقى من فوقك \ والدال والذال فى الصورة واحدة , والدال أربعة والذال سبعمائة \ وكذا الخلق فى الأشخاص واحدة , وفى بواطن فى الأحوال مختلفة

٢٢\١٢\١٤٢١ ه
\
ان الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله احب الصالحين ولست منهم لعلى ان انال بهم الشفاعه واكره من بضاعته المعاصى ولو كنا سواء فى البضاعه
وقال الوكيعى
تحب الصالحين فانت منهم محب القوم يلحق بالجماعه ونكره من بضاعته المعاصى حماك الله تلك البضاعه من أبى الكريم طول الله طول الله عمر آمين

لى جارية تجرى بلا رجل وهى حبلى بلا بعل وان أشربت ماتت وان عطشت عاشت

إذا لم يكن الملك ذا هبة فدولته ذاهبه
الدنيا هي المناهى انما كل المناهى
الدنيا هي الدواهى فانما كل ادوناهى
جمعتها كل البلاهى فانما كل البلاهى
جارية أعينها جنة وجنة اعينها جارية

من دخل فى بحر العلم شبرا تكبر ومن دخل فى بحر العلم ذراعا تصغر ومن دخل فى بحر العلم باعا يصير فكأنما لم يعلم

اذا اردت ان يحبك الناس فاسغنى ما بأيدى الناس ، إذا اردت ان يحبك الله فاجتهد من الدنيا اى تزهد ، ان للجنة درجات وللنار
دركات

من عزّت روحه مفلس فى سوق المحبّة
ما ثمن المحبة ؟ الروح

لما طلع قمر السعادة فى أفق الارادة وأشرقت شمس الوصول فى أرض الأصول .

من أمات نفسه قبل أن يموت دفن فى خزائن الرحموت . الوصل

ظفر الطالب واتصل وفاز الأحباب بالأحباب

Sadaataa hin / bitin jiilaa biti male

ابو الطيب المتنبي
ومن ينفق الساعات في جمع ماله - مخافة فقر فالذي فعل الفقر
غيره
اذا المرء لم ينجع(؟) به النصاع لم يكن - له رادعا الا العصا فوق راسه

أرى كل مدح في النبي [...] بالغ المثني عليه فاكثرا /
إذ الله أثنى بالذي ه [...] عليه فما مقدار ما يفعل الورى /
فبالغ وأكثرلن تحيط بوصفه - وأين الثريا من يد المتناول /
وصلى الله على سيدنا محمد وأله وصحبه وسلم

لم يفت من لم يمت اي يمت نفسك حتى تحي
\
خير الزراعة هاتم ؟ دفنه اي خير الزراعة ما بزره الفلاح
\
[.؟.]
\
فما لى سوا جاه [النبيّ] وسيلة

[رسالة] الوداد والشوق
رسالة التعارف والوداد قبل اللقا

حنينى إليك كاحنين الشيخ إلى زمن الشاب أو كاحنين [الظمآن] إلى ماء البارد والله يجمع [.؟.] والحمد لله رب العالمين

Some lexical definitions and two adab sayings drawn from al-Munǧid.

Also two verses:

وعين الرضا عن كل عيب كليلة ، ولكن عين السخط تبدي المساويا
\
رءيت النفس تكره ما لديها ، وتطلب كل ممتنع عليها

An adab saying from al-Munǧid; an additional unidentified note/quotation and a lexical definition.

من الإبتداء (١٠) خير العفو ما كان عند القدرة
[من] الأوساط (٣٠) خير العلم ما حضرك
[من] الختام (١٠) خير الغنى القنوع . خير المال ما نفع
(٥٠) خير من الخير فاعله . اى الخير للخير

من لا يخاف أحد لا يخافه أحد
يا ربّما خان النصيح المؤتمن
يضرب فى ترك الإعتماد على أبناء الزمان
فى بعض القلوب عيون
لم يفت من لم يمت
صدرك أوسع لسرّك

" نعم المؤدّب الدهر "

امام السبكى اما يكفيك الاخلاص [.؟.]

ألبلاء يعم والرحمة يخص

لا يأتى الساعة إلا وبعدها أشرّ

لا يقوم الفتنة ما دام عمر حيا

الخط يبقي بعد كاتبه زمان وصاحب الخط تحت الارض مدفون

الموت كاس كل الناس شارب \ القبر النار كل الناس داخلوا \ الموت كاس كل الناس شارب \ القبر النار كل الناس داخلوا

الموت كاس كل الناس شارب \ حرب الموت [.؟.] كل الناس سار[.؟.] \ القبر باب كلا الناس داخلوا

تزوجت لم أفلح وأخطأت لم أصب, فيا ليتني لو مت قبل تزوجي / فوالله ما ابكي علي ساكني الثرى , ولكنني ابكي على المتزوجي

تزوجت لم أخطأ واصبحت منعما , فما سرني في العمر الا تزوجي / لعمريك ما ابكى على الميت انما , بُكى على شخص عديم التزوج

قال في الاحياء قال الشافعي رحمه الله ثلثة ان اكرمتهم اهانوك و ان اهنتهم اكرموك المرأة والخادم والنبطي اراد به ان محضت الإكرام ولم تمزج غلظك بلينك وفظاظتك [بواقنك؟] وكانت نساء العرب يعلمن بناتهن اختيار الازواج وكانت المرأة يقول لبنتها اختري زوجك قبل الاقدام والجراءة عليه انزعي زج رمحه فان سكت بذلك فاقطعي اللحم على توسه فان سكت فاكسر العظام على سيفه فإن صبر على ذلك فاجعل الا كاف على ظهره وامتطيه فانما هو حمارك ه انما بفضلك

ولله در القائل المنعم / بسم / يا طالب الرزق في الدنيا [يهيمه؟] , فطوف من بلد فيها إلى بلد / اتعبت نفسك فيما [كبس؟] تدركه , وطال عمرك في كد وفي نكد / لو طرت بين السما والأرض مجتهدا , في شربة الماء غير الرزق لم تجد

[...]

قال ابو بكر الصديق رضى الله عنه / الموت باب وكل الناس داخله , يا ليت شرعي بعد الموت ما لل[درر؟]

حرف منهج الطلاب كل نفيسة , بتحرير الفاظ حسان وجيزة / ففيه معاني الاصل في نصف حجمه , وزاد عليه فهو حض كروضة / خميص من الالفاظ يسهل حفظه , بطين المعاني حاويا كل بمج /

وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم \ [.؟.] ابى ىكر السجستاىى \ يريد المرء ان يوتى مناه , ويابى الله الا ما ارادا \ يقول المرء فايدتى ومالى , وتقوى الله افضل ما استفادا \ اتسع الفقيه احمد المزجد رحمه الله تعلى \ قلت للفقر اين انت مقيم , قال لى فى محابر العلماء \ ان بينى وبينهم لاخاء , وعزيز علي قطع الاخاء

سعر \ الذكر جميلى اذ خلقنك نطفة , ولا تنسى تصويري لخلقك فى الحشاه \ وسلم لى التدبير واعلم ىاننى , انفذ احكامى وافعل ما اشاه \ تبارك من اجرى الامور يحكمه , كما شا لا ظلما اراد ولا هضما \ فما لك شئ غير ما الله شاه , فان شئت طب نفسا وان شيت مت كظما

للدولة اعمار كما للافراد اعمار
\
السموؤل - الظل - الذنوب

الفرزدق همّام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم بن مر بن أدّ بن طابخة بن الياس بن مذر بن نزار بن معد بن عدنان

ساعدة بن جوئية وقيل جوين ابن عبد شمس بن كليب بن كعب بن صبيح بن كاهل بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان شاعر مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام واسلم وليست له صحبة ذكره ابن حجر فى الاصابة فى القسم الثالث فيمن له ادراك ولا رؤية له

[...]

زياد الأعجم بن سليم يكنى ابا امامة مولى عبد القيس ولقب الاعجم لعجمة كانت فى لسانه ادرك ابا موسى الاشعرى وعثمان بن ابى العاص وشهد معهما فتح اصطخر ووفد على هشام بن عبد الملك وشهد وفاته بالرصافة وذكره [الجمحى] فى الطبقة السابعة من شعراء الاسلام وأخرج ابن عساكر عن أبى بركة الاشجعى قال حضرت امرأة من نمير الوفاة فقيل لها أوصى فقالت نعم خبرونى عن القائل لعمرك ما رماح بنى نمير بطائشة الصدور والاقصار فقيل لها لزياد الاعجم قالت فاشهدكم ان له ثلث مالى فحمل له من ثلثها اربعة آلاف درهم

من عدم النحو فقد أخطأ طاهر المعاني و [من عدم؟] أصول الفقه فقد أخطا دلايل المعاني ومن عدم اللغة فقد أخطا دقايق المعاني

(يقال بقبقة فى زقزقة)
(البقبقة كثرة الكلام)
(والزقزقة الضحك)

ومن انواع الجنس اعيان تولف كهيان بن بيان بفتح أولهما وتشديد الياء المثناة تحت للمجهول العين وهي الذات والنسب من بنى آدم كطاير بن طاير لمن لا يعرف ولا يُعرَف أبوه ه ويقال ايضا للذي لا يعرف صلعمة بن قلعمة وضل بن ضل ه تصريح الازهري

واليقظة هي بفتح القاف وهي ضد النوم ه

الحمد لله نفسى التي تملك الاشياء داهبة , فكيف آشا على شئ اذا ذهبا ه

غيره

اذا سأني دهري عرمت تصبرا , فكل بلا لا يدوم سرور / وان سرني لم ابتهح لسروره , فكل سرور لا يدوم حقيرا

غيره

فراقك كنت اخشى فافتر قنا , ون فارقت بعدك لا أبالي / اذا ما قل قبل البين صبري , فيكيف يكون بعد البين حالي

من املا سيخنا سراج الدين عبد اللطيف بن علي العصيعي [؟] الله علينا من صادق القاسم امين ه

سقا الله مصرا إنّنا ظلالها , نروح ونغدوا سالمين من الجهد / ونشرب ما النيل عذبا مورقا , واهل زبيد يشربون من الكد

سمعتهما من سيدي الشيخ سراج الدين القصيعي

[...]

بني عدى لنا في [حبكم؟] عجب , شيخ وجارية في بطن عصفور

كان الامام محمد بن ابي الصيف اليمني يقول ه اذا كانت الغيات لا تدرك فاليسير منها لا يترك واذا كان الغالب في هذا الزمان ان لا تنال درجه المتقدمين فلا سبيل إلى النزول الى درجة الغافلين ه طبقات ال[شر؟]حى

اذا لم يكن عون من الله للفتى , فاكثر ما يجني عليه اجتهاده
[...]
فصبرى على الظما الطويل شرية , على بعض ما اسل منها لسانيا

كناس يصيد البر يخفى كلامه , يصطاد صيدا فاصطد الآن نفسنا /
كسفن جرت في البحر بالماء طيبا , وقد يعتريها الموج فاحفظ كلامنا /
ك[؟] علم صنته عن جهالة , وجهلك نقص ليس ينفع مالكا /
كلام الفتى في العلم خير بضاعة , وفي الصمت ريح فرغ فيه لسانكا