هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

فائدة ابرخلق من نور الله تعلى واما الشعير خلق من قثر البسر والذرة خلق من التراب مع اخلاف نواعه

وسادسها دعاء للميت بخصوصه ولو طفلما نحو الهم اغفر له وارحمه بعد ثالثة فلا يجزي بعد غيرها قطعا ويسن ان يكثر من الدعا اله وما توره افضل و اولاه ما رواه مسلم عنه صلى الله عليه وسلم [...] فتح المعين

فينبغي اذ اقراء لعران على ميت غائب ان ينوي ثواب قراءته له اولا ويدعو له عقب القراة اما اذا اقراء بحضر به اي الميت فله ثواب مستمع مع نزول الرحمة ه امداد

فرغ شهور العرب بالصلالية وشهور الغرس وهم فارس فعادة كل شهر وما وشهر الروه نها كلا نون يوما الا الاخير فعاجته خمسة وثلاثون يوما فيكون شهم ثلالمائة وخمسة وستون يوما وشهور الروم فاالثاني والسابع والتاسع والثاني عشر كل منها ثلثون يوما والخامس تما وستون يوما وربع يوم ه شرحه ه

اذ وقف السائل على الباو يسلم لا يجب ود الاسلام عليه لانه ليس بتحية وانما هو اشعار السوال ه اناور