غناه لا يفنى له مجد ابد من [.؟.] ١٣١٧

الجود والغول والعنقاء ثالثة اسماء اشياء لم تخلق ولم تكن || لما اخبرت بنى الزمان فلم اجد خلا وفيا للشدائد اصطفى \ ايقنت ان المستحيل ثلاثة الغول والعنقاء [والخل] الوفى

شرعنا فى قراءت هذه النسخة المباركة على الشيخ عبد الرحمن اخر لصفر فى تاريخ فزد غني من الهجره

شرعنا فى قراة هذه النسخة المباركة على شيخ شيخنا ضياء الاسلام وبركة الحاضر والعاح اعنى عبد ثنا الحاج م ح م و د فى اخر جمادى الاول فى تاريخ \ غناه لا يفنى له مجد ابد من هجره النبى صلعم ١٣١٧

العلم نور والجهالة حلك , فمن سرى فى طلب الجهل هلك \ فقدم الاهم ان العلم حم , فالعمر ضيف ذار او طيف الم \ اهمه عقاىد ثم فروع , تصوف والة بها الشروع

ولقد احسن من نظم القاب البناء والاعراب فقال \ فقد فتح الرحمن ابواب فضله ومنّ بضم [الشمل فانجبر] الكسر \ ومذ سكن القلب انتصبت لشكره لجزمي بان الرفع قد جره الشكر \ قد اشتمل البيت الاول واول البيت الثانى القاب البناء وهي الفتح والضم والكسر والسكون اشتملت بقية البيت الثانى على الغاب الاعراب وهى النصب والجزم والرفع والجر كما هو ظاهر بادنى تامل

عتبت على الدنيا لرفعة جاهل \ وخفض لذى علم فقالت خذ العذرا \ بنو الجهل ابنائى لهذا رفعتهم \ واهل التقى ابناء صرتى الاخرى

شرعنا فى قراءة هذه النسخة المباركه على شيخى شيخنا ضياء الاسلام بركة الحاضر والعام اعنى الهمام الحاح محمود فى اخر جمادى [الاول] فى تاريخ غناه لا يفنى له مجد [أبد] من هجره النبي صلى الله عليه وسلم

كتاب الاداب الىوم والاضطجاع عن ابن البر عازب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نام على شقه الايمن ثم قال الله اسلمت نفسى اليك ووجهت وجهى اليك وفوضت امرى اليك والجات ظهرى اليك رغبة ورهبة ايك لا ملحاء ولا منجاء منك الا اليك امنت بكتابك الذى انزلت ونبيك الذى ارسلت رواه بخارى بهذ اللفظ فى كتاب الادب فى صحيحه وعن حذيفة رضى الله عنه قال كان النبي صىل الله وسلم اذا اخذ مصحعه من الليل وضع يده تحت خدث ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيى واذا استيقظ قال الحمد لله الذى احيانا بعد اماتنا واليه النشور رواه البخارى وعن سعد بن ابي وقاص رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعود دبر كل الصلوات بهولاء الكلمات اللهم انى اعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من فتنة القبر رواه الشيخان وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى عليه وسلم وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخله ازاره فانه لا ىدرى ما خلفه عليه ىم يقول باسمك ربى وضعت جنبى وبك ارفعه فان امسكت نفسى فارحمها وان ارسلتها فاخفطها بما تحفط به عبادك الصالحين ه متفق

Several notes titled fā'ida or mas'ala.

و[.؟.] رضى الله عنكم فى قول الفاكهي فى شرح المتممة عند قول المتن وهو ما لا يتغير اخره وينقسم الاسم الى معرب ومتانى هو من تقسيم الشى الى ما هو اخصب منه مطلقا ثم قال اذ التقسيم ضم مختص [...] لىس مرادهم ىالمعرب فى هذا التقسيم الا المعنى الاخص اعنى معرب الاسم ومبنيه لا مطلق المعرب ومبنيه والله الموفق

فكن حافظا للعلم والمال جامعا [.؟.] الانسان اعمى وارذل , وما الدين دون العلم الا تشبيه , ما العيش دون المال الا تذلل , يقال للعالم ىشفع فى [.؟.] ولو بلغ ذنوبه عدد نجوم السماء وقال النبى صلى الله عليه وسلم ان الله يفتح ابواب السماء لدعاء العالم والمتعلم قال صلى الله عليه وسلم من ىعلم مسىلة واحدة قلد الله له الف قلادة من نور وغفر له الف ذنوب من ذنوبه وكتب الله له بكل شعرة فى بدنه الف حجة وعمرة وعن على بن طالب كرم الله وجهه انه قال ان فى الجنة شجرة يقال لها طوبى لها ثدى كثدى امراة تظل العالم والمتعلم وتسقيهم اللبن ابيض من اللبن واحلى من العسل

مراتب القصد خمس هاجس ذكروا \ وخاطر فحديث النفس فاستمعا \ يليه هم فعزم كلها رفعت \ سوى الاخير ففيه الاخذ قد وقعا

Grammatical notes.

قال كعب الاخبار لعمر رضي الله عنهما يا امير المومنين ان لله تعالى اولياء جسدهم فى الارض وروحهم عند الله يتكرر مائة ويقول الناس انهم يتكلمون وروحهم عند الله ولم تفارق روحهم عند الله طرفة عين ومنهم اذا همّ الشئ احضر له ومنهم من يطوى له الارض السبع والسموات حتى الحجب ومنهم من يجعل الخلاىق جميعا بين يديه يا عمر لا يحصى كرامات الاولياء [...] وطهارة البدن وهو ترك الشهوات والهوى وطهارة اليدين وهو الركوع والاجتهاد وطهارة المعصية الحسرة والندامة وطهارة اللسان الضكر والاسغفار وطهارة لتقصير خوف الخاتمة ه

بالله لا تقطعوا عنا رسائلكم , فان فيها شفاء القلب والبصر
فانسونا بها ان عز قربكم , فالانس بالسمع مثل الانس بالنظر

حمد لله الذى لا [.؟.] وبعد فانتقل شيخنا الشيخ الاجل والعالم الكامل والسيد النبيل الشيخ زين بن الشيخ احمد شيخ الافاتي فى شهر شوال فى يوم الخميس ودفن يوم الجمعة فى الظهر سىه ١٢٦٧ انا لله وانا اليه راجعون

وقال الواعظ \ حاسبونا فدققوا , ثم منوا فاعتقوا , هكذا سية الملوك , بالممالك ارفق , إن قلبي يقول لي , ولسانى مصدق , ان من مات مسلما , ليس بالنار يحرق || رزقني شتيت فى البلاد واننى , اسعى بجمع شتاته واطوف \ فكانني قلم بانمل كاتب , كان رزقى فى البلاد حروف

Various short notes.