Folios
Ǧuz' 1, p. 1 - 280
Type
✓ Printed
Date
Expressed
The printing year. Given in the title page for al-Ǧuz' al-ṯānī.
Scribe
Text
al-Ǧuz' al-awwal | Mawhibat ḏī al-faḍl ʻalā šarḥ Muqaddimat Bā Faḍl / موهبة ذي الفضل على شرح العلامة ابن حجر مقدمة با فضلLanguages
Scripts
Status
- Apodous
Comments
The part is incomplete ending abruptly on page 280. According to the table of content the last faṣl of the first part should start on page 549.
Incipit
Ǧuz' 1, p. 2
بسم الله الرحمن الرحيم \ الحمد لله الذى فضلنا بهذا النبى الكريم [...] اما بعد فيقول العبد الراجى رضا ربه الغنى محمد محفوظ ابن عبد الله الترسى وفقه الله للتقوى والسعاده ورزقه الحسنى وزياده هذه تقريرات رائقه وحواض فائقه سميتها موهبة ذى الفضل على شرح مقدمة بافضل
Explicit
Ǧuz' 1, p. 280
أى لم يجز مسحه مطلقا للصلاة ولا لغيرها واستشكل بأنه ماء الطهارة وهو اذا أصاب النجاسة المعفو عنها لا يضر وأجيب بأن محل العفو اذا انتقل ماء الطهارة اليها لا عن قصد أما اذا كان بقصد
References
Paratexts
-
Ǧuz' 1, p. 1, Title
الجزء الاول \ من موهبة ذى الفضل على شرح علامة ابن حجر مقدمة با فضل لفقيه زمانه وفريد عصره وأوانه العلامة الشيخ محمد محفوظ بن عبد الله الترمسى فى مذهب الامام الشافعى نفعنا الله به وجميع الامه بجاه سيد الائمه صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه آمين \ ولاجل تمام النفع العميم رغبة فيما عند الله الكريم وضعنا بالهامش مع الشرح المذكور الحاشية الكبرى المسماة بالمواهب المدنية على شرح المقدمة الحضرمية أيضا للعلامة الشيخ محمد بن سليمان الكردى الشافعى رحمه الله وأناله من فيض فضله رضاه آمين \ تنبيه قد وضعنا الشرح بين جدولين للتمييز بينه وبين المواهب المدنية فليعلم \ حقوق الطبع محفوظة للملتزم حضرة المحترم محمد افندى ابن عبد الله افندى الصيرفى
-
Ǧuz' 1, p. 1,
طبع \ بالمطبع العامرة الشرفية لمدير اداراتها \ حضرة السيد حسين افندى شرف
-
Ǧuz' 1, p. 146/147, Loose folio
قوله من غير طدر قال فى الصحاح \ الكدر خلاف العفو وقد درى الكاء \ قله على أسر حال وأهنئه كيف لايكون كذلك وقد روى ابن المبارك من أوصاف نعيم الجنة عن مجاهد قال أصل الجنة من ورق وترا بها مسك وأصول أشجارها ذهب [...] وعن ابى هريرة رضى اله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن فى قبره فى روضة خضراء [...] والميزان والصراط بخلاف من لم يعلم ذلك أى ما ذكر من شرائع الاسلام وان عمل لان العمل من غير علم غير صحيح قال بعضهم وكل من بغير علم يعمل ه أعمال مردودة لا ثقيل اه من موهبة ذى الفضل