اسماء الله تعالي فلا يسب احد الدهر الذي هو الزمان لانه مسمى باسم من اسماء الله تعالي وهذا جايز ان يكون لفظ اسما لله ولغيره كغنى وكريم ورحيم اذ يجوز يقال فلان غنى كريم رحيم

كن في الصلاة شافعيا وفي الزكاة حنفيّا وفي الحج مالكيا وفي الاعتكاف حنبليَّا

ذم المنازل بعد منزلة اللوى , والعيش بعد اولئك الايام الاقوام \ وفى الحديث نوروا منازلكم بالصلاة وقراءة القرءان اه من البرهان الساطع

ألتحيّات ألمباركات كالصلاوات ألطيبات لله ألأسلام عليك ءيها النبيّ ورخمة لله وبركاته [...] علينا

قال الشيخ أنو طالب المكيّ يحتاج الحكيم أن يستعمل أربع خصال حتّي يكون \ قائما بخدمة الحكمة أولا لاينطق بشئ قبل عن يسأل عنه [...]ا
وحكي أنّ لقمان الحكيم قال لابنه عند الموت يا بني خدمت ثلاث مائة نبي وجمعت \ منه العلوم والحكم وأخدت منهم أربع كلمات في الحكم فاسمع واحفظ منّى [...]ا
قال الشافعي رحمه الله \ فمن منح الجهّال علما ضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم \ وكاتم علم الدين [...]ا
عن ابن مسعود رضى الله عنه \ إنّ الذي يفتي بكلّ ما يسئلون فمجنون \ وكان أبو حنيفة ربّما لا يجيب عن مسئلة [...]ا
قال أبو حنيفة لأيخطأ الرجل \ عن فهم خير من أن يصيب \ بغير فهم [...]ا
مسئلة أن تعرف كلام \ الضبع حين يصح اذا اصاح \ مرّة واحدة [...]ا
مسئلة روي عن النبي صلى الله عليه وسلم \ وعن محمد بن علي بن أبي طالب كرّم الله \ وجهه [...]ا

Moral prescription about envy; abjad alphabet and the relative value of its letters

ويكثر عدد النجوم من عدد التراب احدى والف مرة ويكثر عدد اصابع ملك الموت منهما احدى والف مرة [...]ا

وعن أبى هريرة مرفوعا اعمار أمتى ما بين الست[.؟.] \ الى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك رواه الترمذى فى كتاب الزهد وقلا بعض الحكماء الاسنان أربعة الطفولية ثم الشباب ثم الكهولية ثم الشيحوخة وهى آخر الاسنان وغالب ما يكون بين الستين الى السبعين [...] والكهولة الى تمام الخمسين وما بعدها زمان [الشيخوخة] الى آخر العمر وقيل الى السبعين وما بعدها سن آخر فتكون الاسنان خمسة

Several Fawā'id about moral merit of the dogs, divorce according to ḥanafī maḏhab, prayer on the Prophet, measures of cereals (kīl), inheritance, best ways to earn a living, invocation against nightmares, prostrations when reciting the Quran, pregnancy, tooth cleaning, words to express quantities, trade of animals (elephants horns, tiger skin, cats, donkeys), categories of women with which the marriage is licit, gall nuts to produce ink, the realm of Ǧabārūt, the creation of Adam, merits of acquiring knowledge, duration of pregnancy in humans and animals, permissibility for the teacher to quit teaching on Friday, possibility of marrying maḥram women in Paradise (mentioning al-Ramlī), conditions when sacrificing an animal is not licit, ḥiǧāb to cure someone possessed by a ǧinn, invocation to protect oneself from the balā' descending during the month of Ṣafar, different kinds of siwāk, explanation of the meaning of the words subbūḥ and quddūs, rite to be performed the night before marriage, visions of women in the Hell during the Miʻrāǧ, teaching on Friday, relation of the qibla with the Throne of God, worsening of the conditions of the soul while getting old, merits of sūrat al-Fātiḥa, Tarāwīḥ prayer, kind of beings not generated by a father and a mother, invocation to be recited during funerals, merits of the last rakʻāt of Maġrib and ʻIšā' prayers,

قال شاعر:

لكل الى العك حركة| ولكن قليل من الرجال ثبات

والأداب جمع ادب لغة إتباع مكارم الأخلاق ومجانسة الشريعة وشرعا إمتثال الأوامر والتخلق بأخلاق الجميلة وحقيقة حفظ الحواش وشرطه الخوف من لله وللحيا من لناس ه ج

Marginal notes, most of them marked al-ʻabd. Other marks: al-Iḥyā, ʻayn, ṣaḥḥ.

Marginal notes marked al-ʻAbd, Ǧamal, Šarqāwī, ṣaḥḥ.

٣ \ هذه حققة الاءنسان فيه الاستعداد للخير والاستعداد للشر اعطاه لله الامرين ومنحه العل الذي يميز به بينهما والاءرادة الفى يستطيع بها ان يحقق أحدهما فان احسن استعمال عقله فى التمييز وأحسن استعمال إرادته فى التنفيذ ونمى استعداده للخير حتى تخلف به وأنجزه كان فى الاخرة من السعداء وإن كانت الاخرى كان من امعذبين

مراتب القصد خمس هاجس ذكروا \ وخاطر فحديث النفس فاستمعا \ يليه هم فعزم كلها رفعت \ سوى الاخير ففيه الاخذ قد وقعا

Various short notes.

لا تكن اشيلا(اي الأحرص بالدنيا) بشلا (اي لا تكن بخيلا) نشيلا (اي لا تكن حاسرا) وكن أهجعا (اي قانعا) بهجعا (اي سخيا) نهجعا (اي تارك الدنيا)ا

قيام الليل وصيام النهار وخاصة في الأيام المندوبات على صيامهن تأمل وتفكر بنكة كافية في كتاب الله تعالى كيف قال ولقد وصّينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ان تقوا الله [...]ا

شعر \ لاتحقّرنّ الانسان لم تعلم شأنه , إن كان عارفا من بحر أسراره \ لا يغرنك الصور الذى مثلك , كم لله عبد رقى من فوقك \ والدال والذال فى الصورة واحدة , والدال أربعة والذال سبعمائة \ وكذا الخلق فى الأشخاص واحدة , وفى بواطن فى الأحوال مختلفة

قال على كرم الله وجهه خمسة من مصائب الدنيا موت الحبيب وذهب المال وشماتة الاعداء وطول السقم ومراءة السوء وخمسة من مصائب الاخرة فوة الصلاة معل الامام من غير عذر وموت العالم ورد السائل وجاف لوالدين ومانع الزكاة [...] وخمسة صفة الانبياء لا يخاف الفقر ولا يخاف المرض ولا يخاف الموة ولا يخاف الجوع والله اعلم اه

Various notes, some marked Tuḥfa, Šarḥ al-kubrā.

Seven fawā'id, one marked: min Muftī Ḥāǧǧ Ḥasan b. Sayyidī Ḥāǧǧ Ibrāhīm; five marked: min Muftī Ḥāǧǧ Ḥasan; one marked: min Muftī.

Notes marked: Tuḥfa, Mawāhib al-ṣamad, Tanbīh al-ġāfilīn, Fatḥ al-maǧīd, Mašāriq, ǧīm

٢٢\١٢\١٤٢١ ه
\
ان الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله احب الصالحين ولست منهم لعلى ان انال بهم الشفاعه واكره من بضاعته المعاصى ولو كنا سواء فى البضاعه
وقال الوكيعى
تحب الصالحين فانت منهم محب القوم يلحق بالجماعه ونكره من بضاعته المعاصى حماك الله تلك البضاعه من أبى الكريم طول الله طول الله عمر آمين

من عزّت روحه مفلس فى سوق المحبّة
ما ثمن المحبة ؟ الروح

يَعْلَى إبن زين العابد
ريّان
ما بتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما
مرتين يوما

ألخلاف الذى بين علماء الإسلام هل يمنع صلاة الجماعة للعوام أم لا ؟

فلم طعم امر من السؤال وقال علي كرم الله وجهه \ والله والله مرتين لحفر بئرين يا برتين ونقل بحرين زا \ حرين الرفلات بمنحلين [...] والخامس أن يجالس العلماء بالموفقة وقلة الاحتلاف \ ةالانصات مع الاستماع وترك المبادرة للجواب لسؤال غيره